O DEUS ESPÍRITO SANTO

Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – O DEUS ESPÍRITO SANTO

Conforme a Verdade Prática da lição:

O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Trindade, plenamente divino, atuando como Consolador, Ensinador e Santificador da Igreja.

Da verdade prática compreende-se que:

O Espírito Santo é Deus, porém é distinto do Pai e do Filho, sendo, portanto a Terceira Pessoa da Trindade;

O Espírito Santo atua como Consolador;

O Espírito Santo atua como Mestre;

O Espírito santifica a Igreja.

É válido lembrar que os objetivos da presente lição são:

Mostrar que o Espírito Santo é uma Pessoa, distinta, mas coigual ao Pai e ao Filho;

Evidenciar a plena divindade do Espírito Santo e seus atributos;

Ressaltar as principais obras do Espírito Santo: encarnação, ressurreição e santificação.

Espírito Santo é a palavra-chave da presente lição. A doutrina do Espírito Santo, paracletologia ou pneumatologia, permite aos cristãos o conhecimento da Terceira Pessoa da Trindade no que se trata: o Espírito Santo é Deus e o Espírito Santo é uma pessoa. Sendo que o nome Consolador se refere à relação do Espírito Santo com os homens. Consolador significa advogado, ou seja, aquele que foi chamado para o outro lado, ou em defesa de. 

I – A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO

Há três razões determinantes em afirmar que o Espírito Santo é uma pessoa.

A primeira afirmação indica que Ele age como uma pessoa, pois o Espírito Santo ensina (Jo 14.26), testifica de Cristo (Jo 15.26), fala com os salvos (At 8.29) e chama os obreiros (At 15.26). Somente uma pessoa pode ensinar a outros, testificar de outro, falar com outros e chamar a outros.

Já a segunda afirmação em ser o Espírito Santo uma pessoa está diretamente associada às características de uma pessoa. Pois, o Espírito Santo possui conhecimento (1 Co 2.1), possui vontade (1 Co 12.11) e ama (Rm 15.30). Apenas uma pessoa se caracteriza pelo conhecimento, pela vontade e pelo amor, e estas características definem que o Espírito Santo é Deus.

E a terceira característica em ser o Espírito Santo uma pessoa é porque na Bíblia Ele é tratado como uma pessoa. Dois exemplos corroboram esta afirmativa, o primeiro em Efésios 4.30, quando Paulo aconselha a não entristecer o Espírito Santo e o segundo quando Jesus ensinou a respeitou da blasfêmia contra a Terceira Pessoa da Trindade (Mt 12.31).

O Espírito Santo é Deus. Assim como há três razões que caracteriza ser o Espírito Santo uma pessoa, percebe-se que também há três razões que define ser o Espírito Santo Deus, são eles: o Espírito Santo tem os atributos de Deus, o Espírito Santo tem os nomes de Deus e o Espírito Santo desenvolve as obras que atribuídas unicamente a Deus.

No que tange o Espírito Santo como o Consolador entende-se que:

[...] Os campos semânticos do vocábulo permite a tradução com “Consolador” – que ampara, encoraja e traz conforto em meio à dor (2 Co 1.3-4); “Ajudador” – que assiste, presta auxílio ativo e prático nas necessidades (Rm 8.26-27); e “Advogado” – defensor legal ou intercessor que pleiteia a causa de outro diante de um juiz (1 Jo 2.1). Em João, a expressão parákletos aparece cinco vezes, referindo-se ao Espírito Santo e também a Cristo (Baptista, 2025, p. 92).

II – A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO

A descrição Filioque corresponde em afirmar que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. Não descreve que o Espírito Santo é inferior, o que corresponde é em afirmar que o Espírito Santo é dado pelo o Pai e pelo o Filho.

O Espírito Santo é eterno (Hb 9.14), logo, Ele não é limitado pelo tempo, pois Ele existe deste toda a eternidade. Bancroft afirma: assim como a eternidade é atributo ou característica da natureza de Deus, semelhantemente a eternidade pode ser e é atribuída ao Espírito Santo como uma das distinções pessoais no Ser de Deus (2006, p.188).

Ele é eterno, sempre foi, é e será. Não tem princípio nem fim. O Espírito Santo não apareceu repentina e abruptamente quando foi enviado à terra para dar poder aos crentes, depois da ascensão de Cristo. Fiel, constante e amoroso – Ele é e sempre será o mesmo e, o eterno Espírito Santo, jamais deixará você cair. Ele é o mesmo, ontem, hoje e sempre (Hinn, p. 53).

O Espírito Santo também é onisciente, pois o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus (1 Co 2.10).

O Espírito Santo também é onipresente (Sl 139.7-10) e onipotente (Gn 1.2), para Hinn a onipotência do Espírito Santo é demonstrada em três atos poderosos: criação, trazer o universo do nada; animação, dar vida ao que estava sem vida; e ressurreição, trazer vida da morte (p.51).

Já os símbolos proporciona conhecimento no que se trata a pessoa e obra do Espírito Santo. Logo, cada símbolo é rico, pois ensinam muita coisa a respeito do Espírito do Santo.  Por isso, Horton, assim escreveu: símbolos do Espírito Santo são chaves para o entendimento de sua obra em nosso favor (2003, p. 389).

1- Vento. O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai: assim é todo que é nascido do Espírito (Jo 3.8). O vento se identifica com a seguinte verdade: o poder do Espírito Santo é invisível.

Os efeitos do vento são nítidos, porém o próprio vento não é visto. Assim também, ocorre com os efeitos do Espírito Santo no ser humano.

2- Água. Símbolo que representa o poder e refrigério sustentador da vida. Este símbolo representa o Espírito Santo como bênção transbordante de Deus. Bênção que refrigera, sustenta, reveste e outorga vida.

3- Fogo. Não extingais o Espírito Santo (1Ts 5.19). Símbolo que representa o poder purificador do Espírito Santo. A segunda verdade sobre o fogo como símbolo é que este corresponde com o batismo com o Espírito Santo.

4- Óleo. Símbolo que descreve a ação do Espírito Santo em consagrar o cristão para o serviço. Na Antiga Aliança três eram os oficiais ungidos, sacerdotes, reis e profetas. Quando o cristão é vocacionado a desenvolver ações no Reino de Deus, percebe-se que o mesmo, foi consagrado, ou seja, foi separado e santificado para servir no Reino.

5- Pomba. Símbolo que representa o Espírito Santo na sua mansidão e na sua atuação pacífica. Para Horton: a pompa é um arquétipo da mansidão e da paz. O Espírito Santo habita em nós. Ele não toma posse de nós, mas nos liga a si mesmo com amor, em contraste às correntes dos hábitos pecaminosos. Ele é manso e, nas tempestades da vida, produz paz (2003, p. 389).

III – AS OBRAS DO ESPÍRITO SANTO

Três são as obras divinas nítidas na pessoa do Espírito Santo: criação, predição e regeneração (Gn 1.2, Jo 3.1-7).

O agir do Espírito na regeneração permite compreender a ação do Espírito Santo no ato da encarnação do Verbo outorgando a jovem Maria a possibilidade de conceber a pessoa de Jesus, isto é, por meio do Espírito Santo foi introduzida a natureza humana do Filho na história.

No mesmo aspecto compreende que a obra da regeneração efetuada pelo o Espírito Santo a ressurreição de Jesus, assim como santifica a Igreja perante Deus.

Referências:

BANCROFT, Emery H. Teologia Elementar, doutrina e conservadora. São Paulo: Editora Batista Regular, 2006.

BAPTISTA, Douglas. A santíssima Trindade: o Deus único revelado em três Pessoas eternas. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

HINN, Benny. Bem-vindo, Espírito Santo: como experimentar a dinâmica obra do Espírito Santo em sua vida. São Paulo: Bom Pastor, 2005.

HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática, uma perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.