O MINISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – O MINISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

Conforme a Verdade Prática da lição:

A doutrina da Trindade é central à fé cristã: um só Deus em três Pessoas que coexistem e atuam harmoniosamente na Obra da Redenção.

Da verdade prática compreende-se que:

A doutrina da Trindade é central à fé cristã;

A doutrina da Trindade ensina que existe um único Deus existente em três pessoas;

A Trindade atua harmoniosamente na Obra da Redenção.

É válido lembrar que os objetivos da presente lição são:

Explicar a revelação da Trindade no batismo de Jesus;

Mostrar a unidade e a distinção das Pessoas divinas à luz das Escrituras;

Enfatizar a importância da doutrina trinitária para a fé cristã.

Trindade é a palavra-chave da presente lição.

A doutrina da Trindade é uma das verdades centrais e mais sublimes da fé cristã. Ela expressa a unicidade de Deus em três Pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Essa doutrina é plenamente fundamental nas Escrituras Sagradas, sendo essencial para compreender a natureza de Deus e sua obra na redenção da humanidade (Baptista, 2025, p. 9).

I – A REVELAÇÃO TRINITÁRIA NO BATISMO DE JESUS

O batismo de Jesus não define que Ele era um pecador, mas ao contrário confirma que Ele era Irrepreensível e Santo. Por ser íntegro o Messias desceu às águas para a manifestação da justiça divina (Mt 3.15).

No momento do batismo houve a manifestação clara da Trindade o que permite compreender a distinção entre as três Pessoas da Trindade.

Primeiramente o Filho, Jesus, foi ao encontro de João para ser batizado pelo o mesmo. O nome João significa favor de Deus, o profeta teve o seu nome definido pelo próprio Deus (Lc 1.13). O nascimento do profeta João foi predito pelo profeta Isaías (Is 40.3). Sendo assim, o ministério profético de João era preparar o caminho do Messias (Mt 3.3).

Em segundo, o Espírito desceu sobre Cristo em formato de uma pomba. Os judeus comparavam simbolicamente o Espírito a uma pomba, por esta ave ser figura de inocência e de amor puro (Ct 1.14), e também de simplicidade (Mt 10.16).

A vinda do Espírito Santo sobre Jesus ratifica as profecias proferidas pelo profeta Isaías:

E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, e o Espírito de sabedoria e de inteligência, e o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor (Is 11.2).

O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos e a abertura de prisão aos presos (Is 61.1).

Portanto, a descida do Espírito Santo sobre Jesus se define na unção e consagração do Messias para o santo ministério.

E em terceiro, o Pai, que expressou “Este é meu Filho amado, em que me comprazo” (Mt 3.17). Percebe-se a distinção entre as três pessoas da Trindade, pois, [...] o Pai fala do céu, o Filho está nas águas, e o Espírito desce como pomba (Mt 3.16-17). Tal episódio confirma a cooperação das três Pessoas da Trindade na obra da redentora (Baptista, 2025, p. 13).

II – A DISTINÇÃO E UNIDADE DAS PESSOAS DIVINAS

É perceptível que a doutrina da Trindade ensina que há unidade mediante a distinção de Pessoas; e, há pluralidade na unidade.

Unidade é apresentada por meio da essência das três Pessoas da Trindade, pois o Pai é Deus, o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus. Não são três divindades, na essência compreende que na distinção de Pessoas a unidade na divindade, isto é, um único Deus existente em três pessoas distintas.

A pluralidade afirma há existência de três Pessoas que opera em prol da redenção da humanidade.

No Novo Testamento percebe-se que a santificação é uma obra da trindade e é uma necessidade a ser suprida pelos cristãos. As três pessoas da trindade são apresentadas pela santidade. Deus (Pai) é santo, e assim como Ele é, cabe a cada cristão o dever de se santificar (1 Pe 1.16). O Filho é santo (Lc 1.35). E assim também como o Espírito Santo é apresentado com o atributo da santidade (Ef 4.30). Logo:

[...] A salvação em Cristo é acompanhada da santificação, e seu agente ativo é o Espírito que habita no interior do crente (1 Co 3.16; 2 Tm 1.14).

[...] Assim Deus disponibilizou três meios para a santificação – o sangue de Jesus (Hb 13.12), o Espírito Santo (2 Ts 2.13) e a Palavra de Deus (Jo 17.17; Ef 5.26) (Soares, 2020, p. 87).

III – A RELEVÂNCIA DA TRINDADE PARA A FÉ CRISTÃ

No decorrer da história da igreja doutrinas contrárias a Trindade surgiram, dentre elas destacam:

Triteísmo, [...] defende-se a realidade de três deuses distintos. Na Trindade, há unidade; no triteísmo, diversidade (Andrade, 1997, p. 240).

Assim também como é apresentada a doutrina do unitarismo, [...] embasada no monoteísmo radical, rejeita a Santíssima Trindade (Andrade, 1997, p. 245).

E o unicismo, que ensina que Deus manifesta em três formas sucessivas, ou seja, para os unicistas não são três Pessoas distintas seriam três formas diferentes de uma mesma pessoa.

Referências:

ANDRADE, Claudionor Corrêa. Dicionário Teológico, com definições etimológicas e locuções latinas. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.

BAPTISTA, Douglas. A santíssima Trindade: o Deus único revelado em três Pessoas eternas. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SOARES, Ezequias. O Verdadeiro Pentecostalismo: A atualidade da Doutrina Bíblica sobre a atuação do Espírito Santo. Rio de Janeiro: CPAD, 2020.