O ESPÍRITO QUE NOS GUIA PARA ALÉM DAS FRONTEIRAS

Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – O ESPÍRITO QUE NOS GUIA PARA ALÉM DAS FRONTEIRAS

Conforme a Verdade Prática da lição:

O Espírito Santo não apenas guia o cristão em seus passos, mas também o impede de avançar quando isso não está em acordo com a vontade de Deus.

Da verdade prática compreende-se que:

O Espírito Santo guia o cristão;

O Espírito Santo impede o cristão de avançar quando o mesmo não está de acordo com o plano divino;

A vontade divina deve ser compreendida pelo o cristão.

É válido lembrar que os objetivos da presente lição são:

Interpretar a direção do Espírito Santo na expansão missionária e na Igreja;

Contrastar o poder do Evangelho com a atuação das trevas em Filipos;

Mobilizar a classe a responder com fé e louvor em contextos de sofrimento.

Fronteiras é a palavra-chave para a compreensão da presente lição. Termo corresponde com o limite que envolve territórios pertencentes a países diferentes.

I – LÍDIA: QUANDO O ESPÍRITO SANTO ABRE O CORAÇÃO E FUNDA UMA IGREJA

O tópico em apreço tem como finalidade interpretar a direção do Espírito Santo na expansão missionária, logo percebe-se que na segunda viagem missionária, o apóstolo Paulo tem a companhia de Silas, em Listra o jovem Timóteo é incorporado ao grupo missionário.

Nota-se a ação do Espírito em direcionar o apóstolo na obra missionária não apenas no ato de permitir e conduzir a determinada direção, mas é visível no ato de impedir os missionários de partirem para a Bitínia, ou seja, o crescimento do trabalho missionário se dá pela ação divina.

No decorrer do trabalho missionário Lídia se converte, tendo assim início da igreja no continente europeu. Lídia de carisma espiritual, creu, foi batizada e tornou-se uma verdadeira adoradora do Senhor.

Já em Filipos o evangelho foi pregado mediante a simplicidade, graça e poder transformador do Senhor. Simplicidade no que tange o início do trabalho, pregação do evangelho para mulheres à beira do rio. Graça, no que corresponde o ambiente de simplicidade surge o crescimento da aceitação para com a Palavra. Já poder, pois é em Filipos que ocorre a libertação de uma jovem.

II – A LIBERTAÇÃO DA JOVEM POSSESSA E O CONFRONTO COM OS PODERES DAS TREVAS

A libertação da jovem que possuía espírito de adivinhação demonstra a autoridade que há na pregação do Evangelho.

Válido ressaltar o relato de Andrade brilhantemente sobre a possessão demoníaca:

Controle das faculdades mentais, espirituais e físicas de uma pessoa por uma entidade demoníaca. Nas Sagradas Escrituras, há dois tipos distintos de possessão: a demoníaca, operada pelos anjos de Satanás; e, a satânica, quando o mesmo príncipe das trevas apodera-se do indivíduo. Um exemplo desta última, temo-lo no caso de Judas Iscariotes (Jo 13.27) (1997, p. 90).

As vítimas de possessões demoníacas são conduzidas à demência (Mt 4.24), e até mesmo perdem a capacidade de falar e de ver (Mt 9.32,33).

Paulo e Silas foram acusados por perturbação por aqueles que lucravam das adivinhações da jovem. Há momentos em que a fé se apresenta como ameaças à ordem social, sendo essa ordem conduzida por princípios que não correspondem com a Palavra do Senhor.

Em deuteronômio está escrito: Porque estas nações, que hás de possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porém a ti o Senhor teu Deus não permitiu tal coisa (Dt 18.14).

Orlando Boyer cita alguns meios em que os adivinhadores tentam desvendar o passado, informar o presente e predizer o futuro, são eles:

Astrologia, adivinhar por meio dos astros (Is 47.13).

Belomancia, adivinhar por meio de flechas (Ez 21.21).

Hepatoscopia, adivinhar por meio da inspeção do fígado das vítimas (Ez 21.21).

Hidromancia, adivinhar por meio da água (Gn 44.5).

Necromancia, adivinhar por meio de evocação dos mortos (Dt 18.11).

Rabdomancia, adivinhar por meio de varinha mágica (Os 4.12).

Sonhos, adivinhar dormindo junto às sepulturas dos antepassados (Is 65.4).

Sortilégio, adivinhar por meio de lançar sortes (Ez 21.21).

Terafim, imagem de escultura que era utilizada para a adivinhação (2 Rs 23.24).

Por fim, no oferecimento dos filhos em holocaustos, adivinhação por meio do sacrifício dos filhos (pp. 23,24).

III – A PRISÃO DE PAULO E SILAS E A CONVERSÃO DO CARCEREIRO

O presente tópico corresponde com a prisão de Paulo e Silas e a conversão do carcereiro.

Conversão trata-se do novo nascimento, sendo que o novo nascimento é definido pela palavra regeneração, que significa gerar novamente. Termo grego para regeneração é παλιγγενεσία e significa novo nascimento, regeneração, reprodução, sendo que no sentido moral corresponde com mudança pela graça, sendo a mudança da natureza carnal para uma nova vida, ou mudança de uma vida pecaminosa para uma vida santificada. Subentende ainda que regeneração pode ser definida pelas seguintes palavras: retorno, renovação, restauração e restituição.

[...] Biblicamente, é uma mudança efetivada pela graça de uma natureza carnal para uma vida espiritual (Cabral, 2024, p. 30).

Referência:

ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.

BOYER, Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 1966 (primeira edição).

CABRAL, Elienal. E o Verbo se fez carne: Jesus sob o olhar do apóstolo do amor. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.