Subsídio para a aula da Escola Bíblica Dominical: A Natureza do Ser Humano

A Natureza do Ser Humano

A verdade prática permite compreender que nossa tríplice natureza – física, mental e espiritual – deve ser plenamente consagrada a Deus, para que o mundo veja, em nosso ser, a imagem e a semelhança do Criador.

A presente lição outorga saberes referente a três doutrinas bíblicas: teontologia (doutrina que proporciona conhecer a Pessoa de Deus), angelologia (doutrina que estudo a compreensão dos anjos), e antropologia (doutrina que estuda o homem).

O objetivo geral da presente lição é expor que o corpo, a alma e o espírito constituem a natureza do ser humano.

I – A COMPLEXIDADE DO SER HUMANO

O presente tópico apresenta como objetivo específico: mostrar a complexidade do ser humano. Porém, para compreender esta complexidade o comentarista proporciona um olhar ímpar para o conhecimento a respeito da natureza de Deus e dos anjos.

Deus é definido por nomes específicos que descrevem a Sua natureza, porém, o fato que outorga informações fundamentais para o presente tópico correspondente ao nome do Senhor é Eu Sou o que Sou. Pois, o nome Eu Sou o que Sou possibilita a compreensão dos decretos de Deus. Eu Sou o que Sou indica que Deus criou todas as coisas, prover todas as coisas, restaura aqueles que se aproximam dEle e consumará todas as coisas. Eu Sou o que Sou indica que tudo acontece segundo a vontade de Deus, para glória de Deus e Deus está no controle de todas as coisas.

Já a respeito dos anjos pode se afirmar que eles são apresentados na Bíblia Sagrada com as seguintes características:

São seres criados (Sl 148.2,5).

Seres espirituais (Hb 1.13,14).

Seres pessoais (2 Sm 14.20).

Seres que não se casam e nem se reproduzem (Mt 22.30; Mc 12.25).

Seres imortais (Lc 20.35,36).

Seres poderosos (Sl 103.20).

Seres dotados de inteligência (2 Sm 14.17,20).

Seres gloriosos (Lc 9.26).

E, por fim, são seres numerosos (Dt 33.2).

É importante compreender também que o termo anjo é na Bíblia aplicado a homens, tendo como significado mensageiro.

II – CARACTERÍSTICAS DO CORPO HUMANO

As faculdades do corpo são: paladar, visão, tato, olfato e audição. Mas, para o presente tópico é importante elencar as características do corpo humano, pois tais características são: materialidade, visibilidade e mortalidade.

Materialidade indica que o ser humano foi criado de uma matéria já existente, neste caso a terra.

No que corresponde a visibilidade percebe-se que o homem é visível e tocável.

Porém, a mortalidade descreve que o homem sofreu a penalidade da interrupção da vida por causa do pecado original.

III – ALMA, O NOSSO ELO COM O MUNDO EXTERIOR

O intelecto, a vontade e as emoções são as faculdades pertencentes à alma. Portanto, o termo alma pode transmitir como definições explicativas a sede da vida, a parte interna do indivíduo e a parte imaterial do indivíduo. Logo, a definição de alma se resume em ser a área correspondente com as faculdades: psicológicas, emocionais e intelectuais; ou seja, a parte mais interior da natureza humana (GUIA CRISTÃO DE LEITURA DA BÍBLIA, p.791).

No que se refere à origem da alma, três teorias foram estabelecidas no decorrer da formação do saber teológico: teoria da preexistência, teoria do criacionismo e teoria participativa.

A teoria da preexistência da alma baseia em noções interligadas ao paganismo e se associa com os ensinamentos do espiritismo, a reencarnação. Já a teoria do criacionismo ratifica que Deus diariamente se dedica à criação de almas para habitar nos corpos concebidos. Por fim, a teoria participativa ou o traducianismo, segundo a qual a alma humana é transmitida pelos pais, aos filhos, no exato momento da concepção (ANDRADE, 1996, p.238).

IV – O ESPÍRITO E O NOSSO CONTATO COM DEUS

O espírito se notifica pelas faculdades: fé e consciência. O espírito é definido pelas línguas: hebraica, grega e latina; como o sopro, hálito, vento, princípio de vida.

O seu significado teológico, porém, vai muito além. Espírito é a parte imaterial que o Supremo Ser insuflou no ser humano, transmitindo-lhe a vida, o movimento e a semelhança com a divindade (ANDRADE, 1996, p.117).

Por fim, o homem possui dois conjuntos: o imaterial e o material.

O conjunto imaterial está subdividido em espírito e alma, sendo esta parte a descrição que se relaciona com o homem interior; enquanto, o conjunto material se associa com o corpo, isto é, o homem exterior.

Referência:

ANDRADE, Claudionor Corrêa. Dicionário Teológico. Ri de Janeiro: CPAD, 1996.

GUIA CRISTÃO DE LEITURA DA BÍBLIA. Rio de Janeiro: CPAD, 2013.