Subsídio para a E.B.D – Santificarás o Sábado

O quarto mandamento torna-se o centro das controvérsias no que corresponde ao decálogo.

Na lição o ponto central, assim afirma; “encarar o sábado não como a letra da Lei, mas um princípio dado por Deus ao ser humano para desfrutar do descanso semanal”.

Para Soares (2014, p 61):

O quarto mandamento é uma ponte que liga os mandamentos teológicos com os mandamentos éticos. Os três primeiros preceitos do decálogo dizem respeito à responsabilidade do homem com o Criador; os demais falam sobre o compromisso do homem com o seu próximo. A guarda do sábado fica entre esse dois grupos, pois a lei é clara em mostrar seu caráter social e humanitário e também sua função religiosa.

As controvérsias existentes no que corresponde à guarda do sábado se referem com problemas de interpretação, daí lições importantes para interpretar corretamente textos sagrados:

A primeira regra fundamental para a interpretação de textos bíblicos é saber que a Escritura é explicada pela Escritura.

Outra regra necessária é saber que as palavras deverão ser tomadas no sentido indicado no contexto, a saber, os versículos que precedem e seguem ao texto que se estuda.

I – O SÁBADO DA CRIAÇÃO

1- O shabat.

2- Deus concluiu a criação no dia sétimo.

3- A bênção de Deus sobre o sétimo dia.

Comentário:

O termo utilizado em hebraico para criar é bará, que significa uma ação divina que produz um resultado novo e imprevisível.

E em seis dias tudo foi criado, observe as tabelas sobre a criação.

Dias	Obras criadas	Ordem da criação
1º	Luz – dia e noite	Deus põe em ordem a criação
2º	Firmamento
3º	Terra seca
4º	Sol, lua e as estrelas
5º	Pássaros e peixes	Deus dá vida à criação
6º	Animais e o ser humano
7º	O descanso	Deus termina a criação e a declara boa

Portanto, Deus é o criador de todas as coisas e o ato de criar é pertencente somente a pessoa dEle. Porém, no sétimo dia Deus descansou não que Deus tenha descansado no sentido da ociosidade, mas Deus descansou do ato da criação, ou seja, cessou de criar.

II – O SÁBADO INSTITUCIONAL

1- Desde a criação.

2- Não era mandamento.

3- Os patriarcas não guardaram o sábado.

Comentário:

O sétimo dia da criação não correspondia ao sábado da Lei, ou seja, não é um mandamento, mas tratava-se de uma questão moral, onde Deus expõe a necessidade do ser humano possuir um dia de descanso.

Prova inquestionável a respeito do fragmento acima, estar no livro de Gênesis, que não faz nenhuma menção no que corresponde os patriarcas ter guardado o dia de sábado.

Com base na revista da Escola Bíblica, os pais da igreja como Justino e Irineu, citaram em suas obras que os patriarcas (Abraão, Isaque e Jacó) agradaram a Deus sem o sábado.

III – O SÁBADO LEGAL

1- Significado.

2- O sábado do decálogo.

3- Propósito.

Comentário:

Sobre o quarto mandamento percebe-se que o mesmo difere dos anteriores por ser positivo enquanto os três primeiros na sua formulação se iniciavam de maneira negativa.

O propósito do quarto mandamento é duplo: social e espiritual.

Social porque se referia também com as atividades do dia a dia das pessoas, principalmente ao citar a respeito do trabalho.

Já espiritual na frase para santificar.

Sobre o quarto mandamento é necessário compreender que o mandamento em apreço corresponde com exclusividade à nação de Israel.

Na atualidade o ensino a respeito da guarda do sábado foi inserido por Ellen G. White. Ela afirma ter recebido visões ao que se refere ao sábado. Portanto, a ênfase dada ao quarto mandamento pelos adventistas é devida a Ellen.

Portanto, o Novo Testamento não afirma a guarda do sábado como algo pertencente aos cristãos. Porque a guarda do sábado se refere a um memorial entre Deus e Israel para que a nação de Israel se lembrasse dos feitos de Deus para o seu povo.

IV – UM PRECEITO CERIMONIAL

1- O sacerdote no Templo.

2- A circuncisão no sábado.

Comentário:

Nos dias de Jesus a observância do quarto mandamento tinha se tornado externa e formal. O quarto mandamento, guardar sábado, é o único não citado no Novo Testamento, como um dever. Isto por que este mandamento era um sinal para os israelitas. A lição que se pode tirar deste mandamento para os dias atuais está no significado da palavra sábado, que quer dizer cessar ou interromper, isto é, o ser humano não poderá ser escravo do trabalho.

Porém, no que corresponde ao guardar o sábado como meio de salvação há um equivoco, pois a salvação só é possível pelo sacrifício de Cristo na cruz. Na Nova Aliança o guardar o sábado não é uma obrigação.

V- O SENHOR DO SÁBADO.

1- O sábado e a tradição dos anciãos.

2- Jesus é o Senhor do sábado.

3- Dia do culto cristão.

Comentário:

Segue se as 39 proibições desenvolvidas conforme as tradições dos anciãos:

1. Arar - Cavar a terra, tornando-a mais propícia ao plantio.

2. Semear - Ato para estimular o crescimento da planta.

3. Colher - Desenraizar uma planta do local onde cresceu.

4. Agrupar a colheita.

5. Debulhar.

6. Dispersar o grão ao vento.

7. Selecionar e separar.

8. Moer.

9. Peneirar - Separar alimento utilizável (desejado) do não utilizável (indesejado) por meio de peneira, coador ou similar.

10. Fazer massa - Formar massa consistente, misturando ingredientes.

11. Assar/cozinhar/fritar - Colocar alimento sobre fogo ou qualquer fonte de calor, como chama aberta, chapa elétrica, brasa, chapa de metal pré-aquecida ou até em banho-maria na panela que já esteve por cima do fogo ou da chapa. Exige-se muita prudência ao aquecer alimentos no Shabat para não chegar a transgredir esta proibição, que inclui inúmeros detalhes.

12. Tosquiar - Aparar pelos que cresceram no corpo do animal ou do homem.

13. Lavar - Tornar tecido ou roupa mais limpo.

14. Desembaraçar a lã não trabalhada.

15. Tingir - Alterar ou fortificar a coloração.

16. Fiar - Esticar e enrolar manual ou mecanicamente lã ou outra matéria prima já penteada e tingida.

17. Esticar o fio para prepará-lo para tecer - Esticar os fios entre os dois extremos da roca (máquina de fiar).

18. Passar o fio entre dois anéis - No tear, os fios são passados por vários anéis que se alternam entre si, subindo e descendo, para compor o tecido.

19. Tecer - Entrelaçar fios no sentido horizontal por entre fios esticados verticalmente. Com este trabalho confecciona-se o tecido propriamente dito.

20. Desfazer os fios a fim de retocá-los - Exemplos práticos desta proibição: puxar fio solto na roupa; retirar tapete da moldura onde foi confeccionado.

21. Atar - Dar nó que não se desfaz facilmente.

22. Desatar - Desfazer um nó (o qual não teria sido permitido fazer no Shabat).

23. Costurar - Unir dois tecidos ou materiais em geral.

24. Rasgar intencionando suturar - Rasgar qualquer material para uni-lo depois.

25. Caçar - Aprisionar um animal vivo e impedir que se livre.

26. Abater - Tirar a vida de um animal.

27. Pelar o couro - Retirar pele de animal morto.

28. Curtir o couro - Preparar couro, usando sal, cal, ou outros meios.

29. Alisar o couro - Retirar pêlos e imperfeições do couro.

30. Demarcar o couro (para cortá-lo).

31. Cortar (seguindo uma certa medida).

32. Escrever - Ou esculpir letras, figuras ou sinais que sirvam como códigos de comunicação.

33. Apagar - Anular qualquer escrita ou código comunicável com a intenção de reescrever no mesmo local.

34. Construir - Ação ligada à montagem ou construção.

35. Destruir ou demolir (com a intenção de reconstruir no local)

36. Acender fogo (aumentar, prolongar ou propagá-lo)

37. Apagar fogo (ou diminui-lo)

38. Terminar a manufatura de qualquer objeto

39. Transportar de propriedade particular para pública e vice-versa

Exemplos práticos desta proibição: sair para a rua com lenço ou chave no bolso; mastigando bala ou chiclete; com botão solto na roupa; com óculos de leitura ou de sol; entregar ou jogar um objeto pela janela ou porta de residência particular para alguém que se encontra na rua ou vice-versa.

Dentre outroas proibições ensinadas pelos rabinos, como por exemplo: a proibição de fazer algo que, embora não seja proibido por si só, pode parecer proibido aos olhos do observador; por exemplo, ligar um aparelho num timer antes do Shabat (quando usualmente não é usado assim), como para forno de microondas, aparelho de televisão, rádio, etc. (é permitido usar um timer para luz elétrica, aquecedor ou ar condicionado.)

Por fim, os cristãos em sua maioria se reunem no domingo, porque Jesus ressuscitou no domingo, a igreja primitiva se reunia no domingo, logo o sábado legal e o sistema mosaico foram encravados na cruz pelo Senhor Jesus.

Referência:

LUND. E. NELSON. P.C. Hermenêutica.São Paulo: Editora Vida, 2001.

SOARES, Esequias. Os dez mandamentos, valores divinos para uma sociedade em constante mudança. Rio de Janeiro: CPAD, 2014

http://www.pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/657775/jewish/Os-39 Trabalhos-Proibidos.htm

9º Encontro da Família - ICCP - Alto do Cruzeiro

A Igreja Cruzada Cristã Pentecostal no Alto do Cruzeiro, congregação do campo eclesiástico de Santa Maria da Vitória, sobre a direção do evangelista Andreson Côrte, realizou nos dias 20 a 25 de janeiro o 9º Encontro da Família, tendo como tema: Quem ama a sua família, ama a si mesmo (base em Ef 5.28).

Os preletores do evento foram: evangelista Laureni Ozório, pastor Valdivino Rodrigues, diácono Edmilson Santana, diácono Genildo Ferreira, diácono Natã França e a diaconisa Patrícia França.

Na realização do 9º Encontro da Família, também houve o 1º aniversário do Grupo Ceifeiros de Cristo.

 

 

Subsídio para a E.B.D – Não Tomarás o Nome do Senhor em vão

Subsídio para a E.B.D – Não Tomarás o Nome do Senhor em vão

O terceiro mandamento também está relacionado com a ética em seu sentido vertical, ou seja, está diretamente associada com o relacionamento entre Deus e o homem. Neste mandamento a santificação é notável. Sendo Deus Santo requer a santidade do seu povo.

Santidade corresponde com separação. A santidade de Deus indica que Deus é Santo e totalmente separado das questões más deste mundo que jaz no maligno.

O que Deus revela nos três primeiros mandamentos
Mandamentos	O que Deus revela
1º Mandamento	Deus Soberano que libertou a Israel do cativeiro Egípcio.
2º Mandamento	A espiritualidade de Deus e somente Ele deve ser adorado.
3º Mandamento	Deus é Santo e requer a santidade do seu povo.

I – O NOME DIVINO.

1- O nome.

2- Nomes genéricos.

3- Nomes específicos.

Comentário:

No Antigo Testamento o nome indicava o caráter e a índole das pessoas. Portanto, o nome estava diretamente associado com no indivíduo no que corresponde às qualidades, o modo de ser, sentir e até de agir. Da mesma forma percebe-se que os nomes de Deus indicam as qualidades do ser, do sentir e do agir de Deus.

Os nomes genéricos são: Deus de Israel, Deus e Altíssimo.

Elohim é o nome mais usado no Velho Testamento e, expressa o conceito de divindade. Associa com o nome do Criador de todas as coisas. Segundo a tradução semítica o termo El é Deus que para os especialistas El deriva-se de uma raiz que significa ser forte ou ser poderoso. El sigular e Elohim no plural.

Já o termo Elyon corresponde com o Altíssimo e indica poderes sobre outros, pois para as nações antigas o termo era usado para referenciar os monarcas, logo Deus está acima dos poderes do monarcas da Terra porque Ele é o Altíssimo.

Os nomes específicos são: Shaday, Adonay e YHWH.

El Shaday significa Deus todo Poderoso. Para alguns o sentido do nome significa Deus da montalha.

Adonay significa Senhor.

YHWH tetragrama que tem como transliteração Yahweh, ou seja, Javé. O nome Javé é o nome especial de Deus. Significado mais próximo seria “aquele que trouxe a existência o que existe”.

II – O NOME QUE SE TORNOU INEFÁVEL.

1- A pronúncia do nome divino.

2- Jeová ou Javé?

3- O significado.

Comentário:

Eu sou o que sou. Nome que possibilita a compreensão dos decretos de Deus.

Eu sou o que sou indica que Ele criou todas as coisas, prover todas as coisas, restaura aqueles que se aproximam dEle e consumará todas as coisas.

Eu sou o que sou indica que tudo acontece segundo a vontade de Deus, para glória de Deus e Deus está no controle de todas as coisas.

III – TOMAR O NOME DE DEUS EM VÃO.

1- O terceiro mandamento.

2- Juramento e perjúrio.

3- Modalidades de juramentos.

Comentário:

Deus deveria ser adorado pelos os israelitas, porém, os mesmos não poderiam utilizar o nome do Senhor de maneira indevida. Pois, Deus tinha tirado a nação de Israel da escravidão do Egito. Sendo assim os israelitas deveriam adorar e enaltecer o nome do Senhor.

Para Daniel:

O nome do Senhor é desonrado quando o utilizamos para concretizar negócios que não temos a pretensão de honrar. O nome do Senhor é desonrado quando nossas vidas não correspondem com a fé que alegamos ter. O nome do Senhor é desonrado quando o utilizamos em brincadeiras e piadas, ou juramos falsamente, como se Ele fosse responsável por nossos atos (p.72).

IV – O SENHOR JESUS PROIBIU O JURAMENTO.

1- Objetivo do terceiro mandamento.

2- A proibição absoluta.

3- A proibição relativa.

Comentário:

O objetivo do terceiro mandamento segundo a lição pode ser entendido em três situações:

Na primeira situação, o terceiro mandamento tem como finalidade pôr freio na mentira, pois a mentira é produzida por satanás que é o pai da mentira.

Na segunda situação, o terceiro mandamento tem como finalidade restringir os juramentos.

Já na última situação, o terceiro mandamento tem como finalidade evitar a profanação do nome do Senhor.

Mais uma palavra:

O nome Deus quando usado e citado indica poder. Logo, o nome Deus indica que Ele (Deus) é Todo Poderoso e tem poder absoluto. Já o nome Senhor quando citado outorga ênfase ao amor de Deus.

O Poder pertence a Deus

1- O Poder sobre tudo. Todas as coisas foram criadas por Deus, tal frase afirma que Deus controla todas as coisas, e as controlam em plena ordem.

A criação foi monitorada pela ordem.

A ordem é tão enfática ao poderio de Deus que se torna notável na própria rotação da Terra, o que possibilita o dia com 24 horas.

A ordem natural da vida, o nascer, crescer, reproduzir, envelhecer e morrer.

Em suma, a ordem indica que Deus é quem está no controle de todas as coisas, porque todas as coisas foram criadas por Ele.

2- Poder sobre todos. Davi era rei, porém o título não outorgava ao rei Davi poderes para se apresentar como deus. O monarca era e continua sendo um modelo de discípulo, pois o mesmo cita: Uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi, isto é, Davi deu crédito à mensagem de Deus.

Deus tem poder sobre os reis da Terra. E perante Ele se dobrará todos os joelhos (Rm 14.11), logo, Deus tem poder sobre todos.

A Misericórdia pertence ao Senhor

Misericórdia do substantivo – hesed (transliteração do hebraico) - corresponde à benignidade, amor firme, graça, misericórdia, fidelidade, bondade e devoção.

Já o substantivo – eleos – presume necessidade por parte de quem a recebe, e recursos adequados para satisfazer a necessidade daquele que a mostra.

Deus age com misericórdia para com a vida daqueles que o busca. As misericórdias do Senhor proporciona ao cristão a possibilidade de sonhar e lutar para que o melhor de Deus se concretize.

Referência:

COELHO, Alexandre. DANIEL, Silas. Uma jornada de fé; Moisés, o Êxodo e o caminho à Terra prometida. Rio de Janeiro: CPAD, 2013.

Subsídio para a E.B.D – Não Farás Imagens de Esculturas

O apóstolo Paulo ao escrever à igreja em Coríntios aconselhou aos membros a fugirem da idolatria, pois a veneração aos deuses estava enraizada na cultura grega. Sendo que a adoração às divindades gregas era realizada em conjunto com atos de prostituição.

O apóstolo expressa que os ídolos em si não são uma ameaça, mas o problema está nos espíritos demoníacos diretamente relacionados com os ídolos (1Co 10.19,20).

A adoração a Deus não necessita de mediador, pois é uma adoração direta, logo não há necessidade de fabricação de objetos para representarem a pessoa de Deus, pois a adoração realizada a Deus deverá ser em espírito e em verdade.

I – PROIBIÇÃO À IDOLATRIA.

1- Ídolo e imagem.

2-Idolatria.

3- Semelhança ou figura.

Comentário:

Idolatria (grego, eidololatreia), teve origem historicamente após a morte de Ninrode. Anterior a este personagem bíblico o pecado por idolatria não era desenvolvido pela população mundial.

Ninrode foi engrandecido pelos seus compatriotas, logo após a morte deste a população da época desenvolveram mecanismos idólatras para não esquecerem a pessoa de Ninrode.

Com o passar do tempo às nações desenvolverem pelo próprio punho a cultura de adoração às imagens de escultura.

Quando Israel saiu do Egito em direção a Terra Prometida, as nações da época eram politeístas, e assim sendo, as nações desenvolviam cultos a deuses que de fato não era Deus. Portanto, coube a Israel como nação desenvolver o culto sacro ao único Deus. Com tal incumbência os israelitas seriam modelo para o mundo no que corresponderia ao verdadeiro culto e a adoração ao verdadeiro Deus. Por isso, o sacerdócio seria pertencente à nação de Israel.

O que Deus revela nos dois primeiros mandamentos
Mandamentos	O que Deus revela
1º Mandamento	Deus Soberano que libertou a Israel do cativeiro Egípcio.
2º Mandamento	A espiritualidade de Deus e somente Ele deve ser adorado.

Em pleno século XXI os ídolos reinam nos corações daqueles que possuem uma íntima comunhão com Deus, se no passado a maioria dos ídolos eram feitos em esculturas, hoje em dia os ídolos estão impregnados no coração humano, pois se alimentam de ambições e se revelam pelo egoísmo.

II – AMEAÇAS E PROMESSAS.

1- O Deus zeloso.

2- As ameaças.

3- As promessas.

Comentário:

Ser Deus zeloso indica que Ele é o único para Israel como Senhor e Deus.

As nomenclaturas Deus e Senhor possuem significados diferentes. Deus corresponde a poderio, ou a poder. Já a descrição correta ao termo Senhor corresponde com amor, ou a misericórdia. Portanto, Deus é zeloso, ou seja, Ele é o único para os israelitas.

Em Êxodo 20.5,6 duas coisas são essenciais para a compreensão do texto:

 Primeiramente as ameaças, “visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração”, visitar a maldade dos pais nos filhos enquanto estes palmilharem os mesmos passos dos pais, pois quando uma pessoa se converte ao Senhor Jesus torna-se uma nova criatura e as coisas velhas já se passaram (2Co 5.17).

Já a segunda coisa a ser observada são as promessas de Deus, que “faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos”. A misericórdia são para os que amam a Deus, que guardam os mandamentos de Deus, logo duas condições são definidas para os que recebem as misericórdias de Deus.

III – O CULTO VERDADEIRO.

1- Adoração.

2- Deus é espírito.

3- Deus é imanente e transcendente.

Comentário:

O louvor a Deus deverá ser realizado em espírito e em verdade porque Deus é Espírito. Quando o crente louva, Deus aplana o caminho, ou seja, Deus revela a sua vontade. O louvor é desenvolvido mediante a bondade do Senhor.

Características do verdadeiro adorador. Deus procura por verdadeiros adoradores, portanto os autênticos adoradores deverão possuir as seguintes características:

a) o verdadeiro adorador tem uma vida de oração. A oração é o diálogo realizado entre o cristão e Deus, e de fato na oração o cristão exerce a gratidão a Deus pelos feitos.

b) o verdadeiro adorador tem uma vida de testemunho. É reconhecido pelos outros pelo temor ao Senhor e como homem ou mulher de Deus.

c) o verdadeiro adorador é conhecedor da Palavra de Deus. A Bíblia é a palavra de Deus e a adoração é um ato de gratidão a Deus, portanto o verdadeiro adorador deverá conhecer a Palavra de Deus.

d) o verdadeiro adorador busca a excelência na adoração.  Em tudo que o cristão realiza busca agradar a Deus e assim fazendo está buscando a excelência na adoração.

e) o verdadeiro adorador abandona o pecado. Viver em pecado é viver longe da presença de Deus e não ter a adoração reconhecida por Deus, pois o pecado afasta o indivíduo da presença do Senhor.

f) o verdadeiro adorador não escolhe o lugar para adorar a Deus. O verdadeiro adorador sabe que a adoração não está relacionada ao lugar, mas está relacionada ao nível e a característica da adoração.

Deus é espírito, logo, Deus é uma pessoa, pois uma pessoa pensa, sente e deseja. Outra descrição importante ao descrever que Deus é espírito é que Deus não tem um corpo. Portanto, Deus é espírito indica que Deus não tem corpo e Ele é uma pessoa. Pessoa esta infinita, pois o homem é finito e Deus é infinito.

IV – AS IMAGENS E O CATOLICISMO ROMANO.

1- O que dizem os teólogos católicos romanos?

2- Uma interpretação forçada.

3- O uso de figuras como símbolo de adoração.

4- Mariolatria.

Comentário:

No período da igreja imperial (313-476), os cultos perderam a espiritualidade e símbolos pagãos foram anexados nas reuniões religiosas. “Cerca do ano 405 as imagens dos santos e mártires começaram a aparecer nos tempos, como objeto de reverência, adoração e culto” (HURLBUT, p.74).

A mariolatria significa culto à Maria. Porém, além de venerarem a Maria parte do cristianismo desenvolve um estudo sistemático sobre Maria, chamado de mariologia, outro erro bíblico desenvolvido pelo catolicismo corresponde ao dogma formalizado pelo papa Pio XII em 1.950, dogma que afirma que Maria não morreu, pois a mesma foi arrebatada em corpo e alma (ANDRADE, p. 178).

Referência:

ANDRADE, Claudionor Corrêa. Dicionário Teológico, com definições etimológicas e locuções latinas. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.

HURLBUT, Jesse Lyman. História da Igreja Cristã. São Paulo: Editora Vida, 2001.