Ser Teólogo

Ser Teólogo

 

É saber que há um mundo sedento da Palavra e da presença do Senhor.

É saber ouvir e discernir a voz de Deus.

É conhecer de maneira íntima o Espírito Santo e ser guiado por Ele.

É amar a Deus, acima de todas as coisas.

É ser imitador de Cristo Jesus.

É conhecer os gemidos dos necessitados.

É saber atender e suprir as necessidades dos órfãos e das viúvas nas suas tribulações.

É saber amar a família.

Por fim, ser teólogo é ser servo do Altíssimo.

Com a missão de

Pregar

Discipular

E servir a Deus.

Ser teólogo é conhecer o chamado de Deus e se entregar para a concretização da obra do Senhor no íntimo.

Portanto, conheçamos e prossigamos em conhecer o SENHOR.

Subsídio para a E.B.D – Não Matarás

O sexto mandamento, é claro e objetivo em outorgar o direito à vida às pessoas. O único que determina o início e o fim da vida é Deus.

A vida é um dom de Deus ao ser humano. Quem permite ao homem ser pai de gerações, este alguém é Deus. Portanto, assim, como Ele outorga vida aos seres humanos é Ele que também determina o fim da vida.

O sexto mandamento deixa claro dois pontos cruciais: primeiro, a vida e em segundo a morte.

Deus expressa que os israelitas não deveriam matar.

I – O SEXTO MANDAMENTO

1- Abrangência.

2- Objetivo.

3- Contexto.

Comentário:

O sexto mandamento abrange temas como guerra, pena capital, suicídio, aborto e eutanásia.

Os dois últimos merecem atenção por estarem interligados com projetos de lei de determinados políticos que querem alterar a atitude da sociedade concernente ao aborto e a eutanásia.

A vida do indivíduo, na sua origem, tem provocado várias discursões.  No encontro do gameta masculino com o feminino, há a origem de um novo ser. Então não cabe ao pai, nem a mãe e nem a terceiros a decisão do fim da vida de um novo ser que está no interior do corpo de uma mãe.

Sobre a eutanásia, não cabe a ninguém garantir uma boa morte para aqueles que até mesmo estão vegetando. Deus deu origem, então cabe a Ele tirar a vida das pessoas.

O sexto mandamento também expressa objetivos no campo religioso, assim como no social, pois o sexto mandamento garante a vida e proporciona a paz entre as pessoas.

II – IMPORTÂNCIA

1- Da vida.

2- Não matar.

3- Etimologia.

Comentário:

Em oração o profeta Elias assim expressou: “já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais” (1Rs 19.4). O profeta Elias criou expectativa das melhores para com o retorno da nação de Israel para o Senhor Deus, porém, o que ocorreu foi totalmente ao contrário. Aparentemente não vendo os resultados o profeta após uma grandiosa batalha, mesmo saindo dela vitorioso, demonstrou frágil e desiquilibrado emocionalmente por não ver suas expectativas serem automaticamente concretizadas. Sendo assim pediu em seu ânimo a morte, porém, Deus não concedeu porque a vida pertence a Ele.

Sexto mandamento corresponde com o direito à vida. Por isso, o cristianismo tem assumido um compromisso em favor da vida e é totalmente contra o aborto e a eutanásia.

Para Coelho:

Este mandamento refere-se ao respeito pela vida. Esta é dom de Deus, e não pode ser retirada por outros homens. Infelizmente, a história da humanidade apresenta um número imenso de pessoas que assassinaram outras, quer por motivos fúteis, quer por motivos políticos. Tais pessoas prestarão contas a Deus por seus atos (2013, p.74).

Adolf Hitler é a primeira pessoa que vem na mente dos leitores ao lerem “que assassinaram outras...por motivos fúteis...políticos,” apenas judeus, o líder do nazismo ordenou a morte de seis milhões.

Quantos outros matam por drogas, por dinheiro. Tais pessoas prestarão contas a Deus por seus atos.

III – PROCEDIMENTO JURÍDICO

1- Significado do homicídio.

2- Homicídio doloso.

3- Homicídio culposo.

Comentário:

O homicídio doloso é quando atos são desenvolvidos com o propósito ou intenção de matar. Já o homicídio culposo é quando não há intenção de matar, ou seja, atos que foram desenvolvidos sem o propósito de tirar a vida do outro.

Pela Lei o homicida doloso deveria morrer. Enquanto, o homicida culposo teria duas saídas, ou iria para uma cidade de refúgio, ou agarraria nas pontas do altar.

As cidades de refúgio foram estabelecidas para outorgar abrigo àqueles que mataram sem intenção. A provisão divina das cidades de refúgio impunha limite às ações pessoais de vingança. Também eram cidades distribuídas de forma que facilitasse a chegada à cidade, foram desenvolvidas para que ninguém demorasse mais de um dia para repousar na cidade de refúgio.

IV – PUNIÇÃO

1- O sangue de Abel.

2- O vingador.

3- Expiação pela vida.

Comentário:

O sangue de Abel clama a mim. A frase descreve que uma posterioridade foi interrompida por um erro grave: o homicídio.

 O vingador (hb. go´el), ou vingador de sangue é traduzida como remidor ou resgatador. Na prática significa o que protege os interesses da família, por isso, era honroso alguém vingar a morte de um membro da família, e isto, era função do vingador.

Referência:

COELHO, Alexandre. DANIEL, Silas. Uma Jornada de Fé. Rio de Janeiro: CPAD, 2013.

Subsídio para a E.B.D – Honrarás Pai e Mãe

Subsídio para a E.B.D – Honrarás Pai e Mãe

O quinto mandamento, assim como o quarto, não se iniciam com uma negação. São conhecidos como mandamentos positivos. O quinto mandamento liga os quatro anteriores com os cinco posteriores.

Os quatro primeiros mandamentos são considerados teológicos, pois diretamente estão relacionados com a pessoa de Deus, já do quinto para o décimo o cunho dos mandamentos descrevem sobre o relacionamento do indivíduo com o seu próximo. Sendo o quinto mandamento a ponte entre decálogo.

É importante salientar o que se encontra escrito na Verdade prática: honrar pai e mãe vai além da simples obediência; implica amar e respeitar de forma elevada, demonstrando espírito de consideração.

Três palavras merecem atenção: obediência, amor e consideração.

Obediência fala em desenrolar atividades e possuir atitude conforme a vontade de alguém.

Amar é o ato de se entregar para o bem estar do próximo.

Consideração descreve o ato de se atentar.

I – O QUINTO MANDAMENTO

1- Os pais biológicos.

2- Os pais espirituais.

3- Os pais intelectuais.

Comentário:

O quinto mandamento vai além da ótica familiar. É um mandamento abrangente que outorga aos filhos de Deus respeito e consideração aos membros da família (pai e mãe), às autoridades por Deus constituídas (cenário político administrativo, assim como no seio da igreja, os pais espirituais e mentores ministeriais).

Para Coelho:

As relações familiares não foram esquecidas por Deus, e Ele ordenou que os filhos honrassem seus pais. Isso pode ser feito quando os filhos obedecem a seus pais, ajudam a tomar conta deles na terceira idade e quando ouvem seus pais para a tomada de decisões para a vida (2013, p.74).

O quinto mandamento associa-se com todos os tipos de família que não menospreza os valores e os princípios da Palavra de Deus.

Tipos de Família

Família Nuclear – também conhecida como família elementar é a configuração constituída pelo pai, mãe e filhos.

Família Extensiva – trata-se da família abrangente a nuclear que amplia a sua constituição com a presença do sogro, sogra, avôs, tios, primos...

Família Abrangente – trata - se da família que inclui membros por afinidade, ou seja, por laços afetivos.

Família Monoparental – trata-se, da família que os irmãos possuem uma mesma mãe e não um mesmo pai. Ou seja, mesma mãe e pai diferente ou mesmo pai e mãe diferente.

Família Recomposta – trata-se do desfeito do núcleo marital, ou seja, separação do casal ou a morte de um dos membros deste núcleo e o outro se casa com outra pessoa.

Família Adotiva – trata-se, da adoção. Quando uma criança é adota a mesma passa a ter um lar, uma família.

II – OBEDIENCIA

1- O verbo honrar.

2- Filho adulto.

3- À luz da exegese.

Comentário:

Os filhos possuem sentimentos por seus pais, sentimentos positivos ou negativos. Nos versículos da parábola do filho pródigo (Lc 15.11-32), alguns sentimentos são bem notórios:

Cobrança (v.12): o filho pródigo pediu ao pai o que era seu por herança, não aquilo que era seu por trabalho. Há filhos que só sabem cobrar de seu pai, esquecendo que o futuro depende também de suas ações. Não cobre do pai aquilo que não produziu.

Reconhecimento (v.17): o filho pródigo reconheceu que tinha pecado. O reconhecimento do pecado possibilita arrependimento por atos não pensados.

Segurança (v18): o filho pródigo entendeu que na casa de seu pai encontraria segurança. A pessoa do pai representa segurança e guarida para seus filhos.

Reconciliação (v. 18): reconhecer e não pedir perdão é plantar e não colher, pois o reconhecimento produz ação e quando há ação haverá reconciliação.

Entre aspas:

“Não importa o estado civil ou o status social, todos devem respeitar e reverenciar de coração os pais. Em nenhum lugar da Bíblia ensina que essa ordem seja somente para crianças e adolescentes”.

III – SUSTENTO

1- Cuidado.

2- Oferta corbã.

3- Ensino de Jesus.

Comentário:

Há um adágio que expressa com exatidão o reconhecimento dos filhos para com os pais no que se trata da responsabilidade paterna: só reconhece o valor e da importância dos pais quando os filhos se tornam pais.

Os filhos têm obrigações para com o bem estar dos pais, pois, honrar pai e mãe é:

Cuidar dos pais em meio às necessidades de mantimentos (Gn 47.12).

Proteger quando os conflitos poderão tirar a vida dos pais (Js 2.13).

E dentre tantos, não fugir da obrigação, ao ponto de fazer a oferta de corbã. Oferta em que os filhos se absorviam da obrigação de cuidarem dos pais, pois os mesmos justificam que tudo estava comprometido diante de Deus.

IV – ENTRE A LEI E A GRAÇA

1- Autoridade dos pais.

2- O sistema mosaico.

3- Adaptado sob a graça.

Comentário:

O quinto mandamento é o único dos dez mandamentos que cita pelo menos uma promessa divina, “para que você viva muito tempo na terra que estou lhe dando” (Êx 20.12), “e tudo corra bem para você na terra” (Dt 5.16), isto é, prosperidade.

Os pais não somente ensinam com palavras, mas também com atitudes e escolhas. Os filhos estão a observar e a vigiar todos os passos e decisões que seus pais tendem a palmilhar e a tomarem. Cada aprendizagem se demonstra na ação da criança. 

Três são as benevolências de Deus que todo ser humano deseja: riqueza, honra e vida (Pv 22.4), porém, tais benevolências são outorgadas a pessoas humildes e tementes a Deus. O temor ao Senhor e a humildade são duas armas fundamentais para que as próximas gerações desenvolvam práticas em conformidade aos padrões da Escritura Sagrada.

Referência:

COELHO, Alexandre. DANIEL, Silas. Uma Jornada de Fé. Rio de Janeiro: CPAD, 2013.

Subsídio para a E.B.D – Santificarás o Sábado

O quarto mandamento torna-se o centro das controvérsias no que corresponde ao decálogo.

Na lição o ponto central, assim afirma; “encarar o sábado não como a letra da Lei, mas um princípio dado por Deus ao ser humano para desfrutar do descanso semanal”.

Para Soares (2014, p 61):

O quarto mandamento é uma ponte que liga os mandamentos teológicos com os mandamentos éticos. Os três primeiros preceitos do decálogo dizem respeito à responsabilidade do homem com o Criador; os demais falam sobre o compromisso do homem com o seu próximo. A guarda do sábado fica entre esse dois grupos, pois a lei é clara em mostrar seu caráter social e humanitário e também sua função religiosa.

As controvérsias existentes no que corresponde à guarda do sábado se referem com problemas de interpretação, daí lições importantes para interpretar corretamente textos sagrados:

A primeira regra fundamental para a interpretação de textos bíblicos é saber que a Escritura é explicada pela Escritura.

Outra regra necessária é saber que as palavras deverão ser tomadas no sentido indicado no contexto, a saber, os versículos que precedem e seguem ao texto que se estuda.

I – O SÁBADO DA CRIAÇÃO

1- O shabat.

2- Deus concluiu a criação no dia sétimo.

3- A bênção de Deus sobre o sétimo dia.

Comentário:

O termo utilizado em hebraico para criar é bará, que significa uma ação divina que produz um resultado novo e imprevisível.

E em seis dias tudo foi criado, observe as tabelas sobre a criação.

Dias	Obras criadas	Ordem da criação
1º	Luz – dia e noite	Deus põe em ordem a criação
2º	Firmamento
3º	Terra seca
4º	Sol, lua e as estrelas
5º	Pássaros e peixes	Deus dá vida à criação
6º	Animais e o ser humano
7º	O descanso	Deus termina a criação e a declara boa

Portanto, Deus é o criador de todas as coisas e o ato de criar é pertencente somente a pessoa dEle. Porém, no sétimo dia Deus descansou não que Deus tenha descansado no sentido da ociosidade, mas Deus descansou do ato da criação, ou seja, cessou de criar.

II – O SÁBADO INSTITUCIONAL

1- Desde a criação.

2- Não era mandamento.

3- Os patriarcas não guardaram o sábado.

Comentário:

O sétimo dia da criação não correspondia ao sábado da Lei, ou seja, não é um mandamento, mas tratava-se de uma questão moral, onde Deus expõe a necessidade do ser humano possuir um dia de descanso.

Prova inquestionável a respeito do fragmento acima, estar no livro de Gênesis, que não faz nenhuma menção no que corresponde os patriarcas ter guardado o dia de sábado.

Com base na revista da Escola Bíblica, os pais da igreja como Justino e Irineu, citaram em suas obras que os patriarcas (Abraão, Isaque e Jacó) agradaram a Deus sem o sábado.

III – O SÁBADO LEGAL

1- Significado.

2- O sábado do decálogo.

3- Propósito.

Comentário:

Sobre o quarto mandamento percebe-se que o mesmo difere dos anteriores por ser positivo enquanto os três primeiros na sua formulação se iniciavam de maneira negativa.

O propósito do quarto mandamento é duplo: social e espiritual.

Social porque se referia também com as atividades do dia a dia das pessoas, principalmente ao citar a respeito do trabalho.

Já espiritual na frase para santificar.

Sobre o quarto mandamento é necessário compreender que o mandamento em apreço corresponde com exclusividade à nação de Israel.

Na atualidade o ensino a respeito da guarda do sábado foi inserido por Ellen G. White. Ela afirma ter recebido visões ao que se refere ao sábado. Portanto, a ênfase dada ao quarto mandamento pelos adventistas é devida a Ellen.

Portanto, o Novo Testamento não afirma a guarda do sábado como algo pertencente aos cristãos. Porque a guarda do sábado se refere a um memorial entre Deus e Israel para que a nação de Israel se lembrasse dos feitos de Deus para o seu povo.

IV – UM PRECEITO CERIMONIAL

1- O sacerdote no Templo.

2- A circuncisão no sábado.

Comentário:

Nos dias de Jesus a observância do quarto mandamento tinha se tornado externa e formal. O quarto mandamento, guardar sábado, é o único não citado no Novo Testamento, como um dever. Isto por que este mandamento era um sinal para os israelitas. A lição que se pode tirar deste mandamento para os dias atuais está no significado da palavra sábado, que quer dizer cessar ou interromper, isto é, o ser humano não poderá ser escravo do trabalho.

Porém, no que corresponde ao guardar o sábado como meio de salvação há um equivoco, pois a salvação só é possível pelo sacrifício de Cristo na cruz. Na Nova Aliança o guardar o sábado não é uma obrigação.

V- O SENHOR DO SÁBADO.

1- O sábado e a tradição dos anciãos.

2- Jesus é o Senhor do sábado.

3- Dia do culto cristão.

Comentário:

Segue se as 39 proibições desenvolvidas conforme as tradições dos anciãos:

1. Arar - Cavar a terra, tornando-a mais propícia ao plantio.

2. Semear - Ato para estimular o crescimento da planta.

3. Colher - Desenraizar uma planta do local onde cresceu.

4. Agrupar a colheita.

5. Debulhar.

6. Dispersar o grão ao vento.

7. Selecionar e separar.

8. Moer.

9. Peneirar - Separar alimento utilizável (desejado) do não utilizável (indesejado) por meio de peneira, coador ou similar.

10. Fazer massa - Formar massa consistente, misturando ingredientes.

11. Assar/cozinhar/fritar - Colocar alimento sobre fogo ou qualquer fonte de calor, como chama aberta, chapa elétrica, brasa, chapa de metal pré-aquecida ou até em banho-maria na panela que já esteve por cima do fogo ou da chapa. Exige-se muita prudência ao aquecer alimentos no Shabat para não chegar a transgredir esta proibição, que inclui inúmeros detalhes.

12. Tosquiar - Aparar pelos que cresceram no corpo do animal ou do homem.

13. Lavar - Tornar tecido ou roupa mais limpo.

14. Desembaraçar a lã não trabalhada.

15. Tingir - Alterar ou fortificar a coloração.

16. Fiar - Esticar e enrolar manual ou mecanicamente lã ou outra matéria prima já penteada e tingida.

17. Esticar o fio para prepará-lo para tecer - Esticar os fios entre os dois extremos da roca (máquina de fiar).

18. Passar o fio entre dois anéis - No tear, os fios são passados por vários anéis que se alternam entre si, subindo e descendo, para compor o tecido.

19. Tecer - Entrelaçar fios no sentido horizontal por entre fios esticados verticalmente. Com este trabalho confecciona-se o tecido propriamente dito.

20. Desfazer os fios a fim de retocá-los - Exemplos práticos desta proibição: puxar fio solto na roupa; retirar tapete da moldura onde foi confeccionado.

21. Atar - Dar nó que não se desfaz facilmente.

22. Desatar - Desfazer um nó (o qual não teria sido permitido fazer no Shabat).

23. Costurar - Unir dois tecidos ou materiais em geral.

24. Rasgar intencionando suturar - Rasgar qualquer material para uni-lo depois.

25. Caçar - Aprisionar um animal vivo e impedir que se livre.

26. Abater - Tirar a vida de um animal.

27. Pelar o couro - Retirar pele de animal morto.

28. Curtir o couro - Preparar couro, usando sal, cal, ou outros meios.

29. Alisar o couro - Retirar pêlos e imperfeições do couro.

30. Demarcar o couro (para cortá-lo).

31. Cortar (seguindo uma certa medida).

32. Escrever - Ou esculpir letras, figuras ou sinais que sirvam como códigos de comunicação.

33. Apagar - Anular qualquer escrita ou código comunicável com a intenção de reescrever no mesmo local.

34. Construir - Ação ligada à montagem ou construção.

35. Destruir ou demolir (com a intenção de reconstruir no local)

36. Acender fogo (aumentar, prolongar ou propagá-lo)

37. Apagar fogo (ou diminui-lo)

38. Terminar a manufatura de qualquer objeto

39. Transportar de propriedade particular para pública e vice-versa

Exemplos práticos desta proibição: sair para a rua com lenço ou chave no bolso; mastigando bala ou chiclete; com botão solto na roupa; com óculos de leitura ou de sol; entregar ou jogar um objeto pela janela ou porta de residência particular para alguém que se encontra na rua ou vice-versa.

Dentre outroas proibições ensinadas pelos rabinos, como por exemplo: a proibição de fazer algo que, embora não seja proibido por si só, pode parecer proibido aos olhos do observador; por exemplo, ligar um aparelho num timer antes do Shabat (quando usualmente não é usado assim), como para forno de microondas, aparelho de televisão, rádio, etc. (é permitido usar um timer para luz elétrica, aquecedor ou ar condicionado.)

Por fim, os cristãos em sua maioria se reunem no domingo, porque Jesus ressuscitou no domingo, a igreja primitiva se reunia no domingo, logo o sábado legal e o sistema mosaico foram encravados na cruz pelo Senhor Jesus.

Referência:

LUND. E. NELSON. P.C. Hermenêutica.São Paulo: Editora Vida, 2001.

SOARES, Esequias. Os dez mandamentos, valores divinos para uma sociedade em constante mudança. Rio de Janeiro: CPAD, 2014

http://www.pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/657775/jewish/Os-39 Trabalhos-Proibidos.htm