Lições Bíblicas Jovens – Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – UMA LIDERANÇA CHAMADA PARA RESTAURAR

 UMA LIDERANÇA CHAMADA PARA RESTAURAR

Conforme o resumo da lição:

Deus continua usando líderes que estejam comprometidos com Ele, para a restauração do seu povo.

O líder a ser observado na presente lição é Ezequiel, sacerdote com excelente desempenho no ministério profético, que torna exemplo para as lideranças da atualidade, para assim buscarem a restauração da presente geração. Portanto, a presente lição tem como objetivos:

Explicar a visão do vale de ossos secos;

Mostrar o caminho da restauração;

E, Saber que existe uma chamada para a restauração.

Ao longo do tempo, Deus enviou profetas, apresentou reis e sacerdotes, até que Israel foi para o cativeiro. Aqui é importante dar enfoque fundamental de que somente em Cristo a verdadeira restauração pode acontecer eficazmente. (TORRALBO, 2022, p. 116)

I – A VISÃO DO VALE DE OSSOS SECOS

O vale de ossos secos corresponde com uma parábola. Parábola que indica a restauração do povo de Israel. Além do vale, o capítulo 37 apresenta também dois pedaços de madeira que tem como significado, a volta dos israelitas do exílio e a restauração espiritual do povo pelo intermédio da obra de Cristo Jesus na cruz.

Ossos secos representavam os israelitas cativos, separados e distantes.

O grande propósito divino em restaurar a nação está em outorgar o Espírito Santo ao povo escolhido.

Em segundo lugar, mesmo distante de Deus, Israel pôde ser advertido por Ele, mas também receber uma promessa de restauração, como clara demonstração da graça divina (Ez 37.11-14). “A conexão dos nervos ou tendões, o aparecimento da carne (v. 6) e a colocação do espírito (sopro) por Deus, é uma forma poética de dizer que os israelitas retornarão para a sua terra amada” (vv. 12,14). (TORRALBO, 2022, p. 118)

Por meio da presente passagem, assim como por meio do ministério profético, Ezequiel permite compreender que os líderes precisam manter a confiança no Senhor, como reconhecer a importância da unidade.

II – O CAMINHO DA RESTAURAÇÃO

Três palavras definem eficientemente o caminho para alcançar a restauração: reconhecer, depender e fazer.

Israel, assim como a igreja na atualidade deveria reconhecer a necessidade da restauração. O reconhecimento se relaciona com o entendimento dos erros do passado para não serem cometidos novamente.

Há restauração apenas por intermédio da dependência do indivíduo para com Deus. O Senhor é Quem tudo sabe e tudo pode. Apenas em Deus a solução para todos os problemas são possíveis.

É bom que o líder cristão saiba que o reconhecimento da necessidade e a dependência de Deus e da sua Palavra são os principais passos para a restauração seja uma realidade atualmente. (TORRALBO, 2022, p. 123)

Deus em sua bondade outorga ao ser humano o livre arbítrio. Deus não obriga o indivíduo a agir sem que tenha noção de seus atos. Logo, ao ser humano é outorgado o direito de escolher fazer o correto. E para que ocorra a restauração basta que o indivíduo por intermédio do livre arbítrio faça conforme a vontade de Deus.

III – UMA CHAMADA À RESTAURAÇÃO

Deus chama, Deus capacita os chamados para em seguida enviar e suprir o envio dos que foram chamados. Quem é chamado deverá entender que uma missão foi lhe outorgada, propagar a Palavra por meio da mensagem verbal e por intermédio do testemunho. Com o pleno conhecimento do chamado o vocacionado por Deus compreende que há uma geração que necessita da presença do Senhor.

Geração que sofre por causa do pecado e das consequências provenientes do pecado.

Na tangência do chamado os líderes deverão andar em alerta para continuarem sendo fiéis a Deus. Assim como deverão se privar da libertinagem proveniente das redes sociais. Somando a esses é cabível ao líder zelar do povo do Senhor não permitindo que falsos líderes (falsos pastores) intrometam na instrução da presente geração que tem recebido a salvação em Cristo Jesus. Silva acrescenta a respeito dos maus pastores ao relacionar a prática ministerial eclesiástica, pois:

Os maus pastores são apegados ao dinheiro e têm como princípio no desenrolar das atividades pastorais o lucro e não o bem estar espiritual dos membros da igreja (1 Tm 6.10,11). Há outros que são violentos, porém tal manifestação sé se percebe no convívio familiar, sendo que na igreja são homens tranquilos e longânimos, porém nos seus lares são briguentos. E uma terceira característica de tais líderes é o descompromisso com o rebanho de Deus, pois os mesmos são destruidores da unidade das ovelhas e por suas atitudes não cuidam dos membros do corpo de Cristo (Jr 23.2). (REVISTA MANANCIAL, ANO 12, EDIÇÃO 42, p. 56, 57)

Referências

SILVA, Andreson Corte Ferreira da. Conhecendo o chamado: é ter uma vida abnegada e depender do Espírito Santo em suas ações. Revista manancial, Ano 12, ed 42.

Torralbo, Elias. Liderança na igreja de Cristo: escolhidos por Deus para servir. Rio de Janeiro, CPAD, 2022.

PECADOS SEXUAIS

PECADOS SEXUAIS 

Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia (Gl 5.19). 

O ato sexual na Bíblia é monogâmico e heterossexual, ou seja, é a união entre um homem e uma mulher. O ato sexual deve acompanhar as descrições espirituais, morais e legais. O aspecto espiritual no contexto da intimidade, pois o sexo não torna o indivíduo impuro diante de Deus quando a prática é dentro do casamento. Assim também quando o respeito às leis são visíveis a prática do sexo não é moralmente condenado, mas de fato é corroborado para com a alegria dos indivíduos.

Os tipos de pecados sexuais praticados são categoricamente uma desobediência ao sétimo mandamento “não adulterarás” (Êx 20.14). Vale ressaltar que os mandamentos são informações adicionais para com a prática do respeito aos direitos e deveres de cada cidadão na sociedade. O sétimo mandamento corresponde com o direito em ser amado e respeitado pela fidelidade.

I – PROSTITUIÇÃO

O termo deriva do grego porneia, e tem como significado fornicação (relação sexual entre jovens sem haver a venda do corpo e sem corresponder com a traição de um terceiro), adultério (para muitos eruditos a prática do adultério corresponde com a traição entre casais e, de fato adultério tem como significado dormir em cama estranha), imoralidade sexual e até tem como significado pensamentos impuros.

No teor prático, porneia significa o amor que é comprado ou é vendido. Não se trata da adição em que ambos se entregam na união de personalidade. Pois, um dos envolvidos compra o prazer, enquanto o outro vende o prazer. Porneia descreve o relacionamento em que uma das partes pode ser comprada e descartada como um objeto, e onde não há união de personalidade nem respeito por estas. (BARCLAY, 2010, p. 26)

O desvio na prática sexual é teoricamente definido por fornicação, enquanto a venda do prazer trata-se da prostituição, e quando há alguém casado no envolvimento o ato sexual intitula-se de adultério.

II – IMPUREZA

Para que ocorra a consumação do pecado, este anteriormente foi idealizado e fomentado no pensamento. A alma é a parte imaterial do ser humano que tem como descrição o intelecto, à vontade e as emoções. Compreende-se que a impureza como pecado envolve práticas desenvolvidas pela a alma do ser humano com aquilo que o indivíduo se envolve.

O apóstolo Paulo aconselha aos cristãos de Colossos que mortificassem os membros que estão direcionados ao ato da fornicação, a impureza, assim coo da avareza, concupiscência e a idolatria (Cl 3.5). O que Paulo de fato corrobora é com a importância dos cristãos vencerem os desejos carnais com a santidade. No texto pelo o apóstolo a ênfase se associa com buscar as coisas que são de cima (Cl 3.1).

Para Barclay três ideias estão relacionadas com o termo original para impureza, são elas: qualidade do que é sujo, o sujo tem repulsão e a impureza separa o homem de Deus (2010, p. 31).

III – LASCÍVIA

É o pecado da sensualidade, ou seja, é o amor ao pecado que não permite ao praticante preocupar com o olhar de Deus para a determinada situação. Além de não preocupar com a própria situação diante de Deus o indivíduo também não se preocupa com o olhar da sociedade.

Trata-se do pecado praticado propositadamente não respeitando o olhar do outro, assim como o pensar e o dizer do próximo. Ação que diretamente proporciona os outros ao pecado. Barclay sobre lascívia também escreve a respeito de três características que são: ação indisciplinada, desrespeito ao direito do outro e indiferença para com a opinião de terceiros (2010, p. 33).

Por fim, o pecado é toda prática que desagrada a Deus. O homem no ato pecaminoso encontra-se definitivamente distanciado do Senhor, fator que o torna entregue aos próprios desígnios carnais. Para vencer os pecados relacionados aos desejos sexuais o ser humano necessita aproxima-se de Deus e buscara as coisas que agradam ao Senhor, pois por meio da santificação o ser humano verá o Senhor (Hb 12.14).

FALSA RELIGIOSIDADE

FALSA RELIGIOSIDADE 

Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus (Gálatas 5.19-21). 

Há pecados consumados que ocorrem no âmbito religioso. Por ser o ambiente religioso, não quer dizer que Deus esta sendo agrado e adorado. Na lista das obras da carne o apóstolo Paulo trata-se de dois atos desenvolvidos no contexto sacro. Vale ressaltar que o termo sacro corresponde de forma abrangente ao ambiente que exprime religiosidade e não que tenha a aprovação divina.

As duas obras da carne que merecem atenção à gravidade religiosa citada por Paulo aos Gálatas são a idolatria e a feitiçaria.

I – IDOLATRIA

Idolatria (grego, eidololatreia), tem origem histórica no período posterior à morte de Ninrode. Anterior a este personagem bíblico o pecado por idolatria não era desenvolvido pela população mundial. Ninrode foi engrandecido pelos seus compatriotas, logo após a morte deste a população da época desenvolveram mecanismos idólatras para não esquecerem a pessoa de Ninrode. Com o passar do tempo às nações desenvolveram pelo próprio punho imagens de esculturas, que se transformou na cultura pagã de inúmeras nações, dentre elas em destaque a Egípcia.

Quando Israel saiu do Egito em direção a Terra Prometida, as nações da época eram politeístas, e assim sendo, as nações desenvolviam cultos a deuses que de fato não existem. Portanto, coube a Israel como nação desenvolver o culto sacro ao único Deus. Com tal incumbência os israelitas seriam o modelo para o mundo no que corresponderia ao verdadeiro culto e a adoração ao verdadeiro Deus.

O grande desfio de Israel era vencer a idolatria e manter a fidelidade a Javé, cumprindo o concerto do Sinai. O povo estava saindo de um contexto sociocultural completamente politeísta. Seus ancestrais lhes haviam falado sobre o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, mas eles mesmos precisavam saber o que significava o compromisso de servir e adorar exclusivamente o Deus que os libertara da escravidão do Egito. A adoração a Javé devia ser algo completamente diferente dos rituais idólatras. (SOARES, 2014, p. 42)

Para corroborar e autenticar a incumbência para com Israel três meses após o Êxodo, Deus outorgou aos israelitas o decálogo que conforme o segundo mandamento transmite a seguinte descrição: não farás imagens de esculturas (Êx 20.4).

Deus revela no segundo mandamento que Ele é soberano e misericordioso, assim como, apenas Ele deverá ser adorado. O segundo mandamento também revela que imagens não devem ser feitas, como não deverá o indivíduo prostrar-se diante das esculturas e adorá-las (Êx 20. 4-6).

 

II – FEITIÇARIA

 

Pecado em praticar o mal com ou sem o auxílio de demônios. Tal pecado está relacionado com o espiritismo, com magia negra e com o culto a demônios (Ap 9.20,21; 22.15). Porém, há na Bíblia um versículo bem interessante a respeito da feitiçaria: Porque a rebelião é como pecado de feitiçaria, e o porfiar é como iniquidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou a ti, para que não sejas rei (1 Sm 15.23).

Feitiçaria abrange todo tipo de pecado em que a pessoa apresenta aptidões para com a prática do mal estando os atos deste vinculados com o auxílio de demônios, assim como são descrições atuantes de um ambiente religioso.

Por fim, por ser o pecado toda prática que desagrada a Deus, percebe-se que a idolatria, assim como a feitiçaria são tipos de pecados que desagradam ao Senhor. Também é nítido que a idolatria e a feitiçaria ocorrem no âmbito religioso. O conceito para religião é que há uma ligação entre o indivíduo limitado e necessitado, e o Senhor que é soberano, porém nem todo religioso está ligado com Deus, mas é verdade que todo o que está ligado com Deus é religioso.

SOARES, Esequias. Os dez mandamentos: valores divinos para uma sociedade em constante mudança. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.

Subsídio para aulas da EBD: GOGUE E MAGOGUE: UM DIA DE JUÍZO

GOGUE E MAGOGUE: UM DIA DE JUÍZO

A presente lição tem como verdade prática:

A palavra profética anuncia que, antes da restauração espiritual de Israel, virão Gogue e seu bando para invadir a Terra Santa, mas eles serão derrotados.

Com base na verdade prática três pontos essências são notados:

Haverá restauração espiritual;

Ocorrerá o Gogue e Magogue;

Gogue e Magogue  não pravelecerão.

[...] A palavra profética anuncia que antes da restauração espiritual de Israel virão Gogue e seu bando para invadir a Terra Santa, mas eles serão derrotados. (SOARES; SOARES, 2022, p. 105)

A lição em apreço tem como objetivos específicos: Identificar Gogue; Identificar Magogue; e, Explicar o contexto escatológico da profecia.

I – SOBRE A IDENTIDADE DOS POVOS INVASORES (PARTE 1)

Gogue ocorrerá no fim dos dias, descrição que corresponde com evento futuro. Primeiramente precisa entender que Gogue é diferente do Armagedom. Serão dois momentos antagônicos que terão como finalidade destruir com tudo o que pertence a Deus.

O Armagendon ocorrerá no final da Grande Tribulação, momento em que o povo de Israel estará cercado pelo exército do Anticristo, sendo assim, Jesus descerá do céu e destruirá as nações (Zc 12. 8,9), na batalha do Armagedom ou colina de Megido.

Sobre a batalha do Armagedom é necessário saber:

Terá a duração de um dia.

Definirá a derrota do Anticristo e do falso profeta.

Satanás será preso.

E no final da batalha as nações serão julgadas e logo após haverá a instalação do Milênio.

Já o Gogue e Magogue ocorrerá no final do milênio, momento em que Satanás se revoltará contra Deus e o povo de Deus.

II – SOBRE A IDENTIDADE DOS POVOS INVASORES (PARTE 2)

Já o termo Magogue corresponde a um dos descende de Jafé. Gogue é uma referência descrita para um líder, enquanto Magogue se refere ao território. Fator aplicativo importante é compreender que os próprios descentes (neste caso palestinos) em sua ramificação genealógica ficarão contra o povo de Deus.

[...] Em Ezequiel, Gogue é o governante, e Magogue, uma localidade geográfica (38.2); em Apocalipse são personalizações satânicas (Ap 20.7,8). Então, não existe a alegada “universalização da profecia de Ezequiel”. (SOARES; SOARES, 2022, p. 112)

III – SOBRE O CONTEXTO ESCATOLÓGICO

O texto em si é considerado um dos mais complexos na Bíblia Sagrada, que pode ser visto como indicação do futuro inimigo de Israel. Válido lembrar que ao trata-se de inimigo futuro, a invasão como consequência da oposição ocorrerá em período escatológico após a restauração de Israel.

Para boa parte dos estudiosos de escatologia afirma que Gogue faz-se referência a região norte, correspondente diretamente a Rússia, sendo assim Rosh uma descrição para com a Rússia e Meseque, descrição eficientemente voltada para com Moscou.

[...] Os nomes Gogue e Magogue em Ezequiel, se referem aos poderes do norte, chefiados pela Rússia; após o Milênio, porém, os nomes “Gogue e Magogue” são empregados metaforicamente para representar (“as nações que estão sobre os quatro cantos da terra”). (SILVA, 1997, p. 257)

Portanto, o cristão deverá ficar alerta quando percebe que determinada nação está se posicionado contrariamente a nação de Israel, pois é uma descrição diretamente de quem é contra o plano divino.

Em suma, Gogue e Magogue, são termos empregados metaforicamente para representar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, que naquele dia terá cujo número como a areia do mar e se levantarão sobre a liderança de Satanás para se ajuntarem em batalha contra Deus. Porém, a rebelião será sufocada por Deus (Ap 20.8,9) e Satanás será lançado no lago de fogo e enxofre.

Referencias:        

SILVA, Severino Pedro. Apocalipse, versículo por versículo. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.

SOARES, Esequias; SOARES, Daniele. A justiça divina: a preparação do povo de Deus para os últimos dias no livro de Ezequiel. Rio de Janeiro: CPAD, 2022.

Lições Bíblicas Jovens – Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – O TREINAMENTO DE LÍDERES SEGUNDO O MODELO DE JESUS

O TREINAMENTO DE LÍDERES SEGUNDO O MODELO DE JESUS

Conforme o resumo da lição:

Jesus não somente discipulou os apóstolos, mas Ele nos deixou o modelo de um discipulado eficaz.

Jesus é o Líder dos líderes. Logo, Jesus é o modelo para todos os líderes. Por meio do seu ministério o Senhor Jesus chamou, instruiu e enviou os seus discípulos, tornando assim, exemplo de liderança eficiente e eficaz. Portanto, a presente lição tem como objetivos:

Saber como se deu a escolha dos primeiros discípulos de Jesus;

Compreender o treinamento de Jesus com os primeiros discípulos;

E, Mostrar que a liderança de Jesus era discipuladora.

Jesus exerceu um perfil de liderança votado para a formação de novos líderes, ou seja, uma das suas prioridades como líder foi treinar aqueles que por ele foram chamados para que fossem os seus discípulos. Nesse sentido, a atitude do Mestre reafirma que, além de ter de possuir uma visão, ser capaz de comunicá-la e ter condições de influenciar pessoas, liderar sob a perspectiva cristã também é preparar outros líderes e treiná-los para que tenham condições de perpetuar os princípios eternos da Palavra de Deus e deem continuidade à missão que Cristo confiou aos seus escolhidos. (TORRALBO, 2022, p. 103)

I – JESUS ESCOLHE OS SEUS DISCÍPULOS

No contexto Bíblico percebe-se que o chamado poderá ser direto ou indireto. O modelo de chamado conhecido como direto é o método em que Deus chama o ser humano de forma direta sem a utilização de circunstancias, e nem por causa das habilidades naturais do próprio indivíduo. Enquanto o indireto é o método em que há o envolvimento de pessoas e de circunstancias para o chamado de outrem.

Bom exemplo do método direto é o chamado dos dozes (Lc 6.12-19). Sendo que por mais de três anos Jesus ensinou doze homens para que eles descem continuidade a obra do Pai.

Porém, antes de ensiná-los, Jesus chamou cada um deles pelo próprio nome para que os doze se transformassem em pescadores de homens (Mc 1.17). Nota-se que onze dos doze que foram chamados mudaram o curso da história da humanidade. A prova concreta do valor do ministério dos onze apóstolos é a existência da Igreja, pois pelo intermédio destes Jesus outorgou nova direção ao mundo com o ministério da igreja.

II – O TREINAMENTO DE JESUS

O treinamento desenvolvido por Jesus mudou o destino e os valores dos discípulos e teve como objetivos:

a) Preparo intelectual. E estai preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós (1 Pe 3.15).

b) Preparo espiritual. O discípulo não poderá esquecer-se de sua aliança com Deus. Antes de exercer o ministério o mesmo deverá compreender que é servo de Deus e tem um céu de glória que o espera. O cuidado espiritual é visível na vida daqueles que tem comunhão com Deus. Pois, sem comunhão com Deus o ministério dos discípulos não seria marcado pela operação divina. O preparo espiritual está associado à oração, a leitura da Sagrada Escritura, ao jejum, em suma, a uma vida de santidade diante de Deus (1 Ts 5.23).

Como sempre, a escolha de Jesus deu certo, o treinamento funcionou eficazmente, e os discípulos foram capacitados pelo Espírito Santo a realizar a obra para que foram designados. (TORRALBO, 2022, p. 112)

Quando o discípulo corresponde eficientemente com a instrução do docente, nota-se que os resultados serão nítidos. Jesus chamou doze e por três anos e meio os preparou para enviá-los à seara. Jesus enviou onze após a ressurreição e hoje se percebe que a igreja está presente nos quatro cantos da terra, verdade que corrobora em dizer que o ensino preparatório do Senhor Jesus para com os discípulos foi eficiente e eficaz.

III – UMA LIDERANÇA DISCIPULADORA

Jesus durante o ministério particular esteve sempre envolvido com o ato de instruir os discípulos. Por ser o Líder dos líderes, o Mestre ensina que as lideranças atuais devem se envolver no processo de ensino. O modelo de discipulado de Jesus é diferenciado, pois Jesus ensinava por palavras retóricas e pelo o próprio exemplo.

Fato corroborado em:

Jesus ensinou como orar (Mt 6.9-13), assim como Jesus orou constantemente durante o seu ministério (Jo 17).

Jesus enviou os discípulos para pregarem e curarem (Mt 10.1), assim como Jesus também pregou e curou na frente de seus discípulos (Mc 7.32-35).

Jesus falou a respeito do amor (Jo 13.34), assim como também Jesus mostrou na prática para com os discípulos que Ele mesmo amava e ama as pessoas (Lc 23.43).

O discipulado foi incluso no ministério de Jesus, fator que outorga às lideranças dos dias modernos a compreensão que não é possível liderar sem discipular, ou seja, não há como liderar sem preparar pessoas para continuarem o ministério.

Referências

Torralbo, Elias. Liderança na igreja de Cristo: escolhidos por Deus para servir. Rio de Janeiro, CPAD, 2022.

Subsídio para aulas da EBD: O BOM PASTOR E OS PASTORES INFIÉIS

O BOM PASTOR E OS PASTORES INFIÉIS

A presente lição tem como verdade prática:

As Escrituras revelam Deus como o pastor do seu povo, mas isso se aplica também aos líderes eclesiásticos. Deus dá bons pastores ao seu povo, e também remove os maus.

Com base na verdade prática três pontos essências são notados:

Deus é o pastor de seu povo;

Deus outorga líderes para conduzir o rebanho eclesiástico;

Deus não tolera os maus pastores.

A lição em apreço tem como objetivos específicos: Identificar o rebanho nas Escrituras; Descobrir os pastores infiéis de Israel; e, Refletir sobre o Bom Pastor.

I – SOBRE O REBANHO

A respeito da ovelha compreende que se trata de um animal dócil que é símbolo de sacrifício, que categoricamente descreve a relação entre Deus e o seu povo. Na relação entre Deus e o seu povo cuja representação é descrita pelas ovelhas revelam que o rebanho precisa de auxílio e proteção. O rebanho é frágil, enquanto que Deus é protetor do rebanho.

É válido ressaltar que o termo pastor utilizado em Ezequiel e em Jeremias trata-se dos líderes da nação, ou seja, dos governadores e não de pastores eclesiásticos que passaram a serem descritos como líderes do povo de Deus no Novo Testamento.

As Escrituras revelam Deus como pastor do seu povo, mas isso se aplica também aos líderes, reis em Israel, como Moisés e Davi, e governantes na atualidade. Um bom rei era um bom pastor; um mau rei era um pastor ruim. O profeta Ezequiel compara os líderes e governantes de Israel a pastores. (SOARES; SOARES, 2022, p. 93)

II – SOBRE OS PASTORES INFIÉIS

Dois monarcas de Judá são categoricamente julgados mediante as palavras do profeta, pois eram esses os reis no período da descrição profética, Jeoaquim e Zedequias (SOARES; SOARES, 2022).

Conforme o texto do profeta Ezequiel (34.3,4) nota-se os pecados de omissão e de comissão.

De comissão (fazer o proibido) porque os pastores comeram a gordura, vestem-se da lã e matam as ovelhas.

Enquanto que o pecado de omissão (deixar de fazer o certo), pois não fortaleceram as fracas, não curaram as doentes, não enfaixaram as quebradas, não trouxeram as desgarradas e não buscaram as perdidas.

[...] Os pastores são responsáveis por seus atos diante de Deus e não estavam agindo com justiça. Por isso, perderão seus postos, mas não está especificada qual será a punição deles. A ênfase reside no livramento das ovelhas da boca deles. (SOARES; SOARES, 2022, p. 97)

Silva acrescenta a respeito dos maus pastores ao relacionar a prática ministerial eclesiástica:

Os maus pastores são apegados ao dinheiro e têm como princípio no desenrolar das atividades pastorais o lucro e não o bem estar espiritual dos membros da igreja (1 Tm 6.10,11). Há outros que são violentos, porém tal manifestação sé se percebe no convívio familiar, sendo que na igreja são homens tranquilos e longânimos, porém nos seus lares são briguentos. E uma terceira característica de tais líderes é o descompromisso com o rebanho de Deus, pois os mesmos são destruidores da unidade das ovelhas e por suas atitudes não cuidam dos membros do corpo de Cristo (Jr 23.2). (REVISTA MANANCIAL, ANO 12, EDIÇÃO 42, p. 56, 57)

III – SOBRE O BOM PASTOR

O Senhor se apresenta como o pastor da nação eleita e afirma que cuidaria das ovelhas dispersas, proporcionando a estas o regresso para a terra santa. O verdadeiro pastor cuida e não espera ser cuidado. O autêntico pastor vai ao encontro das ovelhas e não espera ser visitado. Os líderes dos judeus estavam buscando a própria glória, o próprio crescimento e em suas arrogâncias esqueciam-se de exercer o cuidado para com o rebanho.

 Em suma, Jesus é o bom Pastor e para todos os pastores fiéis ao chamado deverá ser o Senhor Jesus referência para o exercício eficiente e eficaz da vocação ao qual cada líder foi nomeado pelo o Senhor.

Referencias:        

SILVA, Andreson Corte Ferreira da. Conhecendo o chamado: é ter uma vida abnegada e depender do Espírito Santo em suas ações. Revista manancial, Ano 12, ed 42.

SOARES, Esequias; SOARES, Daniele. A justiça divina: a preparação do povo de Deus para os últimos dias no livro de Ezequiel. Rio de Janeiro: CPAD, 2022.

Lições Bíblicas Jovens – Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – A LIDERANÇA DE SALOMÃO

A LIDERANÇA DE SALOMÃO

Conforme o resumo da lição:

Salomão é reconhecido como o homem mais sábio de toda a história.

Salomão no contexto bíblico é apresentado com as características naturais de um homem com acertos e com erros. No que tange aos acertos Salomão deixa o legado de homem sábio, assim como se destaca pela construção do templo, porém no aspecto de ações negativas o monarca filho de Davi ensina que o homem não pode afastar de Deus, pois terá como consequência a queda. Portanto, a presente lição tem como objetivos:

Apresentar uma análise da vida de Salomão;

Saber a respeito da liderança de Salomão;

E, Compreender que a liderança de Salomão foi fundamentada em princípios.

Salomão tem inspirado não somente líderes religiosos, mas também os de todos os seguimentos, sendo de longe uma das maiores referências a ser seguidas no que tange à liderança, principalmente por aqueles que têm a experiência e o propósito de honrarem a Deus na sua função como líder. (TORRALBO, 2022, p. 93)

I – SALOMÃO: UMA ANÁLISE INICIAL

A palavra escolha passa a ser chave para compreender o primeiro tópico. Deus escolheu Salomão dentre todos os filhos de Davi (1 Cr 28.5), assim como Salomão escolheu pedir a Deus sabedoria para liderar o povo de Israel (2 Cr 1.10). Na vida compreende-se que haverá momentos em que escolhas serão tomadas pelo o próprio indivíduo, como se percebe que há momentos que Deus escolhe pessoas certas, para o tempo certo, tendo como finalidade exercer o ministério certo, corroborando assim para com a vontade divina.

A busca pelo o poder revela para a sociedade quem são as pessoas e quais são suas reais atitudes. Deus já tinha estabelecido que Salomão sucedesse a Davi, porém, Adonias filho de Davi, conspirava para assumir o trono no lugar de seu pai. Entretanto, Salomão por meio dos relatos bíblicos não manifestou ações para requerer o direito do trono, pois quem chama é Deus, quem faz promessa é Deus, logo, Deus é quem cumprirá a promessa no tempo certo.

É importante destacar que Salomão não nasceu com a sabedoria com a qual exerceu a sua liderança, mas recebeu-a de Deus quando a pediu a Ele em um momento específico da sua trajetória (2 Cr 1.10). Deve-se ressaltar ainda o princípio de que a Bíblia ensina que Deus é a fonte da verdadeira sabedoria (Tg 1.5-6). (TORRALBO, 2022, p. 96)

Sobre a sabedoria de Salomão fica nítido o destaque do mesmo no cenário do mundo antigo (1 Rs 10.9), assim como nos dia do Senhor Jesus, pois o próprio Mestre faz alusão dos saberes do monarca (Mt 12.42).

II – A LIDERANÇA DE SALOMÃO

Salomão como líder se destaca por ser influenciador, participativo e visionário.

Liderança influencia por ações, palavras e pela presença. Todo bom líder deverá ser conhecido pelas palavras direcionadas e pela presença necessária. A presença do líder é necessária no momento de dor de um dos liderados, assim como no momento de alegria de um dos membros do corpo associado.

Liderança participativa é aquela que permite que outros tenham espaço para exercer as habilidades, somando as habilidades dos líderes com os liderados o conjunto terá as conquistas possíveis.

Salomão foi uma escolha divina cuja finalidade era expandir aquilo que o seu pai Davi estabelecera. A sua liderança participativa foi resultado da sua capacidade de reconhecer não ser ele o detentor de toda a capacidade e de todos os recursos necessários para cumprir a sua missão e, por isso, permitiu, possibilitou e facilitou o acesso de outras pessoas, inclusive de liderados, para a cooperação mútua da missão que lhe fora confiada. (TORRALBO, 2022, p. 99)

Líder sem visão não prospera. Pois, toda liderança próspera possui no contexto prático a ótica visionária de ver o que os outros não conseguem enxergar. Liderar é conduzir pessoas, de fato, liderar é permite que pessoas cresçam e que conquistem patamares maiores.

III – UMA LIDERANÇA FUNDAMENTADA EM PRINCÍPIOS

Os princípios que se destacam na vida de Salomão são: a dependência diante de Deus e o andar de maneira justa.

A presença do Senhor é que permite e outorga a todos serem bem-sucedidos, principalmente quando se trata da liderança, pois quando Deus é a base do cristão, o mesmo terá resiliência diante de todos os problemas (Pv 24.10), assim como saberá ouvir (Pv 18.13) e outorgará oportunidades para que os outros trabalhem em conformidade diante do cenário (Pv 18.17).

Por fim, um dia findará a liderança de todos os líderes, entretanto, as marcas do líder ficarão. Marcas, de quem foi justo ou não. De quem agiu mediante os princípios bíblicos ou simplesmente desobedeceu a Deus.

Oxalá que Deus outorgue aos líderes da atualidade as habilidades necessárias para que o Reino dos Céus cresça.

Referências

Torralbo, Elias. Liderança na igreja de Cristo: escolhidos por Deus para servir. Rio de Janeiro, CPAD, 2022.

Lições Bíblicas Jovens – Subsídio para aula da Escola Bíblica Dominical – A LIDERANÇA DE DAVI

A LIDERANÇA DE DAVI

Conforme o resumo da lição:

O líder deve ter o seu coração alinhado à vontade de Deus, sendo obediente em todo o tempo.

Davi é de fato um dos maiores vultos da história no que tange a liderança geopolítica. Direcionou a nação de Israel no período áureo da historiografia hebraica proporcionando conquistas e ampliação do reino. Portanto, a presente lição tem como objetivos:

Mostrar que Davi era um homem segundo o coração de Deus;

Conhecer a liderança de Davi;

E, Apresentar os aspectos práticos da liderança de Davi.

[...] A vida de Davi, o processo de treinamento a que foi submetido e o seu modelo de liderança são mais atuais do que geralmente se costuma imaginar, primeiro porque ele foi uma escolha divina, e depois porque ele, de fato, foi um líder bem-sucedido. (TORRALBO, 2022, p. 77)

I – DAVI, UM HOMEM SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS

A nomenclatura Davi tem como significado amado, termo de origem hebraica. O personagem aparece nas citações Bíblicas em 1.105 referências, tornando assim o nome mais citado nas Escrituras Sagradas. Sendo que um dos versículos que mais chama atenção é o de Atos 13.22, pois Davi é apresentado como o varão conforme o coração de Deus.

Dois elementos são fundamentais para compreender a descrição Bíblica: achei a Davi varão conforme o meu coração. Os elementos são:

a) Davi possuía grande desejo em fazer a vontade divina.

b) Davi reconhecia as suas fragilidades, fato que o conduzia a se arrepender dos pecados quando estes eram acometidos.

Saul não conseguia obedecer ao Senhor, o ódio tinha tomado conta de seu coração, fatos que o impossibilitava de fazer a vontade de Deus. Quando o ser humano é tomado pelo ódio, o mesmo não consegue realizar as coisas de forma formidável, principalmente quando se trata de fazer a vontade de Deus, aí é que se percebe a imperfeição. Deus tinha escolhido a Davi, porém o ciúme de Saul foi o empecilho para a não realização de uma transição bem-sucedida.

Por fim, em suas limitações Davi reconhecia os seus erros e pedia ao Senhor:

Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito estável. Não me expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito. Devolve-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito pronto a obedecer (Sl 51.10-12).

A liderança segundo o coração de Deus desenvolverá três pilares essências que são: os princípios espirituais, o preparo intelectual e os valores familiares (TORRALBO, 2022, p. 79).

II – A LIDERANÇA DE DAVI

A liderança de Davi é definida por três descrições básicas:

Davi era cheio do Espírito Santo.

Davi era centrado em Deus.

Davi tinha como foco as pessoas.

Fator que define a liderança de sucesso é ser dependente de Deus, ser cheio de Deus e ter como foco as pessoas.

No que tange ser dependente de Deus abrange em ser voltado para com as coisas que agradam ao Senhor, por exemplo, ter uma vida volta para com a Palavra, possuir uma vida de oração e além de tudo andar de forma em que não envergonhe o Evangelho.

Uma das principais missões de um líder cristão é a formação de pessoas, quer dizer, o foco da verdadeira liderança espiritual deve ser pessoas, e, em momentos de angústia, o líder será tentado a esquecer-se do bem-estar dos seus liderados para cuidar dos seus próprios interesses. (TORRALBO, 2022, p. 87)

Já no que corresponde ser focado em pessoas, toda liderança deverá entender que o sucesso do direcionar pessoas é compreender as necessidades dos liderados e as suprir, seja por meio de instruções ou no ato de estender as mãos.

III – ASPECTOS PRÁTICOS DA LIDERANÇA DE DAVI

Na prática Davi ensina que as alianças devem ser honradas. O pacto deverá ser ratificado, assim como as condições devem ser obedecidas para que as promessas sejam concretizadas.

Além de honrar as alianças o líder eficiente deverá ser justo no andar, no falar e no ser líder. Ser justo compreende em ser honesto para com as descrições étnicas e práticas.

Mas, o que mais caracteriza o bom líder é ter uma vida contrita diante de Deus, o líder Davi se desta por ser um homem segundo o coração de Deus.

Ter o coração alinhado à vontade de Deus fará de você um líder seguro não em suas próprias condições ou capacidade pessoais, mas, sim, na certeza de que a sua liderança tem no Senhor a fonte, e isso o levará a uma consciência de que liderar como um cristão é servir a Deus e aos seus propósitos diante do seu povo. Nesse sentido, você terá a garantia de que é o Senhor quem sustentará tanto a sua vida quanto a sua liderança, tornando-as bem-sucedidas e com frutos que glorificam a Deus e que sejam duradouros. (TORRALBO, 2022, p. 91)

Referências

Torralbo, Elias. Liderança na igreja de Cristo: escolhidos por Deus para servir. Rio de Janeiro, CPAD, 2022.