Subsídio da lição – O Tempo para todas as coisas.

Subsídio da lição – O Tempo para todas as coisas.

A palavra-chave para 9ª lição deste 4º trimestre é “TEMPO”. Tempo corresponde com o período contínuo no qual os eventos se sucedem.

O livro de Eclesiastes é a obra Sagrada que apresenta “a busca pelo sentido da vida”. De fato mostra a crise de um homem que não possuía harmonia e que buscava de maneira desenfreada o sentido necessário para a vida.

O termo Eclesiastes tem como significado “pregador”. O livro era lido na festa dos Tabernáculos período em que os israelitas festejavam, durante sete dias, habitando em tendas, isto em memória ao período da peregrinação de Israel no deserto.

A conclusão de Eclesiastes possui como fatos: a vaidade da sabedoria, a riquezas e prazeres, a velhice, e a inutilidade do trabalho do homem. Porém, como escreveu Salomão tudo é vaidade, ou seja, esta é a conclusão prática do pregador.

I – ECLESIASTES, O LIVRO E A MENSAGEM.

1. Datação do livro.

2. Conhecendo o pregador.

Comentário:

Livro de Eclesiastes
Autor	Salomão.
Data	Por volta de 1.000 a.C.
Significado do título do livro	Pregador.
Conselho	Lembrar-se de Deus.
O melhor para o homem	Comer e beber, e por fim, gozar a vida com a mulher que ama.
O livro previne contra	Ilusão.

Para Salomão Deus é o criador e o juiz, muitas das vezes escondido e incompreensível, porém, sempre no controle de todas as coisas. Por isso, Eclesiastes aponta para Deus como única fonte de satisfação, realização e felicidade.

II – DISCERNINDO OS TEMPOS.

1. A transitoriedade da vida.

2. A eternidade de Deus.

Comentário:

O dualismo presente em Eclesiastes capítulo três tem como objetivo mostrar que o ser humano é limitado pelo tempo e pelo o espaço. Por isso, há um tempo para todo propósito debaixo do céu, sendo que este tempo é limitado tanto em sua duração como na sua abrangência espacial.

A origem e o fim da vida são analisados por Salomão em quatro momentos. Os dois primeiros correspondem com o nascimento e a morte. Para a sociedade ocidental o nascimento de uma criança é acompanhado por festejos e por grande demonstração de alegria, já ao contrário na morte a expressão a ser manifestada é a tristeza. E os outros dois correspondem com ação de tirar a vida ou a de curar.

Já o Senhor é apresentado por Salomão como criador. O que identifica o Senhor como Soberano.

Deus não é limitado pelo tempo, pois Ele é eterno.

Deus não é limitado pelo espaço, pois Ele é Onipresente.

Deus não limitado pela ciência, pois Ele é Onisciente.

Deus não é limitado pela força, pois Ele é Onipotente.

Deus não é limitado por sentimento, pois Ele é o Amor.

III – O TEMPO E AS RELAÇÕES INTERPESSOAIS.

1. Na família.

2. No trabalho.

Comentário:

A vida é transitória, por isso, é necessário que o homem goze da mesma ao lado da mulher que ama, lembrando que Salomão em seus escritos faz menção de duas mulheres: a virtuosa e a mulher vil.

Bom exemplo de mulher virtuosa nos escritos de Salomão encontra-se em Provérbios 18.22: Quem encontra uma esposa encontra algo excelente; recebeu uma bênção do Senhor.

Já em Eclesiastes 7.26, Salomão escreve as seguintes palavras: Descobri que muito mais amarga que a morte é a mulher que serve de laço, cujo coração é uma armadilha e cujas mãos são correntes. O homem que agrada a Deus escapará dela, mas o pecador ela apanhará.

Deus tem outorgado habilidades aos seres humanos para que por meio destas não haja falta de alimentos na mesa. Por isso, o lugar de trabalho deverá ser agradável e alegre.

O cristão contribui e muito para que o lugar de trabalho seja agradável, principalmente quando dá testemunho de autêntico cristão, quando não mente e quando contribui para a harmonia do ambiente. Portanto, o lugar de serviço não poderá ser pesado, mas sim, lugar agradável.

IV – ADMINISTRANDO BEM O TEMPO.

1. Evitando a falsa sabedoria e o hedonismo.

2. Evitando a falsa prosperidade e o ativismo.

Comentário:

Hedonismo é uma doutrina que considera o prazer individual como o único bem possível. Logo, os indivíduos buscam a satisfação no álcool, nas drogas e no sexo ilícito, menosprezando assim a Palavra de Deus e a harmonia com os familiares.

Já quando o assunto é o conhecimento o cristão deverá manter cuidado em ter como objetivo a realização pessoal e por questões socioeconômicas ou espaciais ser conduzido ao fracasso.

A verdadeira prosperidade torna-se notória pela presença de Deus. Pois, Deus não livrou Daniel da cova dos leões, mas livrou Daniel dos leões. Aí está a verdadeira prosperidade, pois Deus é quem outorga alimento para os necessitados, saúde para os enfermos e paz para os que estão em aflição.

AS MARCAS DE CRISTO

AS MARCAS DE CRISTO

Texto: 11- Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão.

12- Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.

13- Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne.

14- Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.

15- Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.

16- E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.

17- Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.

18- A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito! Amém. (Gálatas 6.11-18).

INTRODUÇÃO

Na classificação dos livros Sagrados as epístolas paulinas são definidas e divididas em três grupos: cartas missionárias, cartas da prisão e cartas pastorais.

Carta aos Gálatas, 1ª Coríntios, 2ª Coríntios, 1ª Tessalonicenses, 2ª Tessalonicenses e Romanos compõem as cartas missionárias. Epístolas que apresentam a marca de um evangelista que está pronto para alcançar as vidas perdidas.

Já as cartas da prisão são: Efésios, Colossenses, Filemon e Filipenses. Epístolas que apresentam as marcas de um pastor zeloso.

Por fim, as cartas pastorais: 1ª Timóteo, 2ª Timóteo e Tito que apresentam o apóstolo Paulo com as marcas de um mestre comprometido com o reino de Deus.

Portanto, as três marcas encontradas nos escritos de Paulo são as de um evangelista ativo, a do pastor zeloso e as marcas do mestre comprometido. Porém, na carta em apreço assim como no fim do ministério apostólico de Paulo é notório encontrar marcas que definem e transmitem lições do ministério de Paulo para a igreja da atualidade.

I – MARCAS PRESENTES NA CARTA.

Na Nova Tradução Linguagem de Hoje, Gálatas 6. 17 está traduzido da seguinte maneira “para terminar: que mais ninguém crie dificuldades para mim, pois as marcas no meu corpo mostram que sou escravo de Jesus” . O reformador João Calvino define as marcas de Paulo citando as prisões, cadeias, açoites, apedrejamentos e muitos tipos de tratamento injurioso que o apóstolo sofreu por testemunhar o evangelho. Porém, primeiramente é necessário observar as marcas presentes na carta.

1- Gratidão. Gratidão é o ato de reconhecimento de uma pessoa por alguém que lhe fez um benefício, ou seja, o reconhecimento por alguém que lhe prestou um favor. No sentido mais abrangente a gratidão é um sentimento em que alguém desenvolve por ter sido beneficiado por outro, ou até mesmo pela vida. Portanto, a gratidão poderá ser definida como o amor retribuído. A gratidão é possível quando o indivíduo reconhece que tudo pertence a Cristo. O apóstolo Paulo era grato a Deus pelo evangelho, pois o evangelho é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16). Apenas com a aceitação da mensagem do evangelho todas as melhorias para a raça humana serão possíveis.

2- Identidade Cristã. Paulo repreendeu o apóstolo Pedro por se apresentar de maneira duvidosa perante os membros da igreja. Quando estava com os gentios agia de maneira a agradar os gentios e quando chegavam os membros da igreja que eram judeus o apóstolo Pedro menosprezava os gentios. Com tal situação (Gl 2.11-14) a lição apresentada para a igreja é que a identidade cristã não é dúbia, pois o cristão é autêntico em sua convivência social não sofrendo alteração por lugares e nem por pessoas.

3- Fé. O capítulo três é essencial quando o assunto em foco é a fé. A fé é apresentada na vida de Abraão como marcador de promessas. E o escritor da carta aos Hebreus define que sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6). Portanto, a marca da fé acompanha aqueles que sinceramente palmilham a vereda da justiça.

4- Filhos. Filho da escarava ou filho da livre? A marca dos filhos de Deus corresponde com a descendência da livre e Paulo ratifica que “sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa” (Gl 3.29). Ser filho é possuir a marca da promessa.

II – MARCAS NO FINAL DO MINISTÉRIO.

Ao aproximar o fim do seu ministério o apóstolo Paulo escreve ao jovem Timóteo em tom de despedida as seguintes palavras: “Combati o bom combate, acabei a carreira e guardei a fé” (2 Tm 4.7). Quem combate é o soldado, quem põe fim a carreira é o atleta e quem guarda alguma coisa é o mordomo. Por isso, o ministério de Paulo é resumido com as marcas de um soldado, de um atleta e de um mordomo.

1- Soldado. Duas coisas são fundamentais para a compreensão do soldado: disciplina e coragem. Disciplina indica submissão, assim também como respeito a regras e a normas, trata-se da boa conduta do indivíduo perante as normas da convivência em sociedade. Já a outra palavra, coragem, indica a capacidade de vencer o medo.

Em suma, Paulo ao se apresentar como soldado estava indicando a disciplina e a coragem.

2- Atleta. Dando continuidade à citação o apóstolo trata-se como atleta. O atleta é definido pela palavra determinação, pois como pessoa competitiva o atleta pagava e paga elevado preço para disputar competições em busca de uma coroa corruptível, porém além da coroa está em foco a conquista de status no mundo esportivo.

3- Mordomo. Por fim, Paulo se apresenta como mordomo e a palavra que define a atividade do mordomo é submissão. No mundo antigo o mordomo era fundamental para o bem estar do andamento da casa, pois o mesmo era o primeiro a acordar e o último a dormir. Era conhecedor de todas as necessidades da casa e devia por meio da sua função supri-las.

Logo, as conclusões refinadas das marcas de Cristo na vida de Paulo são notórias nos seus escritos, na carta aos Gálatas e no fim do seu ministério apostólico. Sendo que ministério é o dom em ação e Paulo foi fundamental para a propagação do evangelho, assim como ainda é hoje, pois o apóstolo soube servir a Deus e desenvolver suas habilidades conforme a vontade divina.

Subsídio da lição – A Mulher Virtuosa.

Subsídio da lição – A Mulher Virtuosa.

A palavra-chave para 8ª lição deste 4º trimestre é “VIRTUOSA”. A pessoa virtuosa sabe cultivar qualidades que demonstram valores morais, religiosos e sociais.

Porém, a presente lição desenvolve com clareza o estudo da Mulher Virtuosa apresentada em Provérbios capítulo 31. A mulher Virtuosa é diferenciada por duas qualidades: comportamento e sabedoria. O comportamento da Mulher Virtuosa é tido como respeitoso e admirado por todos. Já a sabedoria da Mulher Virtuosa é demonstrada no dia a dia por apresentar soluções às situações adversas.

Mulher Virtuosa versus Mulher Vil
Virtuosa	Vil
Prioriza valores	Prioriza a estética
É ética	É imoral
É dependente de Deus	Não teme a Deus
É honrada	É desonrada

I – A MULHER VIRTUOSA COMO ESPOSA.

1- Tem a confiança e o respeito do marido.

2- Tem a admiração e o reconhecimento do marido.

Comentário:

Os dois Ds que conduz o casamento ao fracasso são: desrespeito e desconfiança. Porém, a mulher virtuosa é respeitada pelo marido e também recebe do mesmo a confiança devida, pois a mulher virtuosa sabe desenvolver com sabedoria suas atividades quer sejam elas domésticas ou não.

Entre os vários tipos de esposas, seguem-se alguns exemplos:

Nervosa: vive gritando, não sabe escutar e nem conhece o momento ideal de falar.

Fofoqueira: é conhecedora da vida de todos e é conhecida como o veículo móvel de comunicação da vizinhança por espalhar boatos.

Ciumenta: não confia no esposo e possui ciúmes de todos que aproxima do seu cônjuge.

Preguiçosa: não faz nada ou pouco dos deveres cabíveis a sua pessoa. 

Ideal: é fiel, firme, prudente, piedosa, amorosa, submissa e além de tudo conhece a Deus. Aqui está o exemplo de mulher virtuosa que é admirada.

II – A MULHER VIRTUOSA COMO MÃE.

1- É educadora.

2- É afetuosa.

Comentário:

Dentre tantas virtudes presentes nas mulheres como esposa, os seus cônjuges em uma pesquisa responderam que as qualidades que mais os agradam são: companheirismo, esforço, honestidade, dedicação, fidelidade, compreensão, simplicidade, diálogo, respeito e sinceridade.

Sendo que a maioria dos entrevistados responderam que a dedicação da esposa era o que mais lhe agradava. Na entrevista tornou se notório que a esposa dedica se a três elementos.

Há uma dedicação a casa. Na sociedade hodierna ainda predomina a visão de que as obrigações de arrumar a casa são pertencentes ao sexo feminino. Se a mulher desenvolve atividade profissional a mesma terá que agregar as obrigações de cuidar da casa com a profissão.

Além da dedicação com a casa a mulher dedica se com a educação dos filhos. E de fato é a mãe que mais tempo outorga para com os filhos. Por isso, a mesma em seu amor é comparada pelo próprio Deus (Is 49.15), se pode esquecer-se de seu filho.

E por fim, a mulher se dedica como esposa. Doando amor, carinho, atenção e tempo para com o esposo. (pesquisa desenvolvida pelo autor do blog para apresentação do Seminário Família Feliz na Igreja Cruzada Cristã Pentecostal – Alto do Cruzeiro).

III – A MULHER VIRTUOSA COMO TRABALHADORA.

1- É dona de casa.

2- É empreendedora.

Comentário:

As três maiores realizações da mulher virtuosa são: ser esposa, ser mãe e ser dona de casa. No ensino da bíblia não há proibição ao fato da mulher trabalhar fora da sua casa, porém, mesmo que ela seja executiva de uma grande empresa a mesma se sentirá realizada por ter um lar.

IV – A MULHER VIRTUOSA COMO SERVA DE DEUS.

1- Dá um bom testemunho.

2- É temente a Deus.

Comentário:

O testemunho da mulher virtuosa é manifestado pelas suas obras. O testemunho de valor é concedido por terceiros e não pela própria pessoa. A mulher virtuosa não fala de si, porém, as suas obras dão testemunho do seu real valor.

Subsídio da lição – Contrapondo a Arrogância com a Humildade.

Subsídio da lição – Contrapondo a Arrogância com a Humildade.

A palavra-chave para 7ª lição deste 4º trimestre é “HUMILDADE”. A palavra humildade corresponde com a qualidade de humilde. Logo, a humildade é uma virtude caracterizada pela consciência das próprias limitações.

Atitudes que expressam
Humildade	Arrogância
O reconhecimento do erro.	Lançar culpa sobre os outros.
O saber pedir perdão.	Não pedir perdão quando comete erros.
O saber perdoar.	Não perdoar.
Honrar a quem merece.	Requerer a honra.

I – O SÁBIO VERSUS O INSENSATO.

1- Sabedoria e humildade.

2- Insensatez, arrogância e altivez.

Comentário:

Sabedoria corresponde com a melhor atitude a ser adotada em período de crise.

No Antigo Testamento três personagens são destaques pela sabedoria manifestada por meio de habilidades que outorgaram condições melhores para uma nação (caso de José no Egito e Salomão em Israel) e para uma pessoa em especial (caso de José ao interpretar o sonho de Faraó e no caso de Daniel ao interpretar o sonho de Nabucodonosor). De fato os três personagens são: José, Salomão e Daniel. Ambos utilizaram de seus conhecimentos e de suas habilidades em momentos conturbados, porém, como expressou Faraó “visto que Deus te fez saber tudo isto, ninguém há tão ajuizado e sábio como tu” (Gn 41.39), assim se define o conceito de sabedoria no contexto Sagrado.

Resumo sobre a vida de Salomão

Salomão cujo nome significa pacifico (1 Cr 22.9), filho de Davi com Bete-Seba (2 Sm 12.24) reinou sobre Israel quarenta anos (1 Re 11.42). Foi destacável ao construir o templo, tornou se notável por escrever três livros e alcançou fama e riqueza mediante a escolha perfeita (1 Re 3.9).

Ampliou o seu reino através de casamentos políticos, por isso, encontramos a citação de que Salomão teve 700 mulheres e 300 concubinas e suas mulheres lhe perverteram o coração (1 Re 11.3).

Sobre Salomão podemos ainda citar que a ele pertencia três mil provérbios e mil e cinco cânticos (1 Re 4.32). E dos cento e cinquenta salmos o mesmo escreveu dois: 72 e 127.

Já a arrogância é a característica daqueles que se preocupam consigo mesmos e são definidos pela prática da falsidade e da ignorância.

II – O JUSTO VERSUS O INJUSTO

1- Justiça e humildade.

2- Injustiça e arrogância.

Comentário:

A justiça é de origem divina (Pv 29.26), logo quem é humilde deverá agir com justiça. Já a injustiça tem como uma das fontes o orgulho. O orgulho foi decisivo na queda da humanidade. Eva deu atenção para as palavras da serpente por ter sido conduzida pelos sentimentos orgulhosos “ser igual a Deus”.

No Novo Testamento o rei Herodes representa de maneira categórica as atitudes de uma pessoa arrogante, pois deu ordens para a prisão dos discípulos, ordem para o assassinato de Tiago e por fim recebeu a honra que não pertencia a sua pessoa (At 12).

III – O RICO VERSUS O POBRE.

1- Riqueza e arrogância.

2- Pobreza e humildade.

Comentário:

“A recompensa da humildade e do temor do Senhor são a riqueza, a honra e a vida” (Pv 22.4).

Três bênçãos são provenientes da humildade conforme escreveu Salomão: riqueza, honra e vida. A riqueza bíblica corresponde com a verdadeira prosperidade, isto é, a que tem origem em Deus. Já a honra no presente texto indica respeito e reconhecimento. E o termo vida no presente texto corresponde com o aumento dos dias de vida na terra.

IV – O PRÍNCIPE VERSUS O ESCRAVO.

1- Realeza: arrogância e humildade.

2- Escravidão: humildade e realeza.

Comentário:

Nas palavras de Samuel para os israelitas percebe o que seria o direito do rei (1 Sm 8.10-18).

Ø  Poria os filhos dos israelitas em atividades serviçais, principalmente no serviço de segurança do rei, isto é, os filhos dos israelitas estariam na frente da batalha.

Ø  O melhor da plantação seria recolhido para consume e sustento do rei.

Ø  Os servos dos israelitas seriam tomados.

Ø  Até os animais seriam tirados dos israelitas para benefício do rei.

CEIFANDO CONFORME A SEMEADURA

CEIFANDO CONFORME A SEMEADURA

Texto: 1- Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão; olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.

 2- Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.

 3- Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.

 4- Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro.

 5- Porque cada qual levará a sua própria carga.

 6- E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui.

 7- Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.

 8- Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.

 9- E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.

 10- Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé. (Gálatas 6.1-10).

INTRODUÇÃO

O apóstolo Paulo faz menção do crente espiritual, isto é, Paulo enfatiza aos crentes da Galáxia que eles eram espirituais (v.1). Porém, cabe a nós buscar nos escritos paulinos, assim como nos demais escritos do Novo Testamento sobre os tipos de crentes existentes na igreja.

Outro fator marcante que deverá ser estudado corresponde com a ação dos cristãos na sociedade. Tais ações deverão ser focadas no auxílio em levar as cargas uns dos outros, em que cada um prove seu labor, e por fim, fazer o bem a todos principalmente aos domésticos da fé.

I – TIPOS DE CRENTES.

Paulo escreveu aos Coríntios “ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido” (1 Co 2.14,15), conforme os versículos há três classes de pessoas: o natural, o carnal e o espiritual. Porém, quando a temática é concernente aos cristãos fica nítida a existência do crente carnal e do espiritual.

1- Crente Espiritual. Conforme os últimos versículos estudados do capítulo anterior (Gl 5), percebe-se que o cristão espiritual desenvolve as qualidades de autêntico servo de Deus. Sendo assim o cristão é conhecido pelos frutos do Espírito e pelos frutos produzidos pelo mesmo (Gl 5.22-26; Jo 15.16).

Dois fatores são claros na vida do cristão espiritual. Em primeiro lugar, estes foram regenerados por Deus, isto é, nasceram de novo, da água e do espírito (Jo 3.1-6). Em segundo lugar, os cristãos espirituais são guiados pelo Espírito Santo (Rm 8.14), isto indica que os mesmos são filhos de Deus.

2- Crente Carnal. Porém, mesmo sendo transformado pelo Espírito Santo o cristão é por natureza levado a inclinar para o pecado, entretanto o espiritual saberá facilmente desviar de toda aparência do mal (1 Tes 5.22). Mas, isto não ocorre com todos, pois há inúmeras pessoas que deixam se levar por desejos carnais e abandonam de fato a fé em Cristo.

O principal perigo para os cristãos carnais é o de desviar da pura e sincera devoção a Jesus, fato que os membros da igreja em Coríntios vivenciaram (1 Co 11.3). Desviar quer dizer morrer espiritualmente, isto é, separar de Deus. O que é claro na vida dos crentes carnais é o menosprezo que os tais fazem da Palavra de Deus.

Em suma, a advertência para os cristãos carnais é voltar para Cristo, enquanto há oportunidade, pois para ser cristão espiritual é necessário saber fazer escolhas. E por mais que haja pessoas que ensine a verdade cabe a cada indivíduo escolher a que rumo tomar. Por isso, é necessário que o crente se esforce para vencer plenamente a natureza pecaminosa.

No versículo 8 Paulo fala sobre o semear para a própria carne, frase que tem como significado a busca pela satisfação própria, ou das concupiscências  da carne que têm como efeitos a destruição.

II – ATITUDES DO CRENTE ESPIRITUAL.

1- Dedicam com a edificação dos membros da igreja de Cristo. Deus outorgou aos homens habilidades ministeriais, a alguns o ministério apostólico, e outros para profetas, e outros a evangelistas, e a outros pastores e doutores (Ef 4.11). Cinco ministérios conforme a carta de Paulo aos irmãos em Éfeso, porém é permitido citar que tais dons foram e são outorgados para que haja o aperfeiçoamento dos santos e também a edificação dos mesmos (Ef 4.12).

Já na carta escrita aos Romanos o apóstolo Paulo enfatiza o ministério de ensino “se é ensinar que haja dedicação ao ensino” (Rm 12.7). Lembrando que o ensino está relacionado com o ministério de doutores da carta aos Efésios.

2- Auxiliam os demais cristãos no conduzir as cargas. João Calvino escreveu que o termo cargas no presente texto (Gl 6.2) corresponde com fraqueza ou pecado. Aos cristãos espirituais cabe instruir aos demais a viverem uma vida justa em toda a maneira.

Não corresponde no presente texto omitir ou ceder aos pecados cometidos por outros, mas a função de aliviar as cargas. O profeta Isaias escreveu; “um ao outro ajudou e ao seu companheiro disse: esforça-te” (Is 41.6).

3- Provam seu próprio labor. As conquistas próprias não poderão se comparar com as dos outros, pois o sentimento de grandeza é despertado e o orgulho surge como inimigo ao crescimento espiritual. Por isso, é fundamental que cada um prove o seu labor, isto é, que o cristão se apresente perante Deus como servo fiel e útil (Lc 17.10).

Portanto, cada cristão deverá exercer com dedicação o seu chamado. Isto indica que a semente está sendo semeada para o Espírito, isto é, para a vida espiritual, onde a ótica se prende para os céus e não para as coisas da terra.

O cristão espiritual preocupa com as coisas do céu, enquanto que o carnal com as coisas da terra.

Subsídio da lição – O EXEMPLO PESSOAL NA EDUCAÇÃO DOS FILHOS.

Subsídio da lição – O EXEMPLO PESSOAL NA EDUCAÇÃO DOS FILHOS.

A palavra-chave para a 6ª lição deste 4º trimestre é “INFLUÊNCIA”. A palavra influência tem como significado ação ou efeito de influir, isto é, fazer fluir, correr para dentro.

Porém, na presente lição outras palavras poderão ser utilizadas como referência para a ministração da aula, são elas: liderança, ética e educação.

Quando os pais passam para a condição de mentores, isto é, motivando e inspirando seus filhos, os mesmos tornam conhecidos como líderes eficazes e eficientes.

Conforme o Dicionário Aurélio Buarque de Holanda “ética” é o estudo dos juízos de apreciação que se refere à conduta humana susceptível de qualidade do ponto de vista do bem e do mal. Etimologicamente a palavra “ética” vem do grego “ethos” e tem como significado conduta e está diretamente relacionado com costumes. Logo, se conclui que ética e moral são palavras sinônimas.

A ética é uma virtude social, pois a mesma está diretamente relacionada com as pessoas e suas relações. Por ser uma virtude entende se que a ética é uma disposição habitual para agir, sendo que a ação é desenvolvida sobre a premissa do caráter, pois a ética está entre os extremos, por isso, o excesso e a deficiência tornam se elementos a serem evitados para que haja harmonia no meio social.

Segundo a UNESCO a educação em pleno século XXI deverá firma-se nos seguintes pilares: Aprender a conhecer, Aprender a fazer, Aprender a viver com os outros e Aprender a ser.

A Escola dos Profetas já vivenciava os pilares da educação moderna e isto de maneira mais ampla. Pois, Aprender a conhecer, os filhos dos profetas aprendiam a conhecer e a prosseguir em conhecer ao Senhor, sendo que tais conhecimentos levariam a depender de maneira espontânea e confiante em Deus. Aprender a fazer, aqui estar o pragmatismo, aprendendo para por em prática valores morais e espirituais, outorgando de fato por meio de ações melhorias a comunidade. Aprendendo a viver com os outros, a Escola ensinava o valor da ação conjunta. Por fim, Aprender a Ser, ser servo, ser humilde, ser submisso (note que pediram a Eliseu permissão – v.2) e a ser dependente (pediram a presença do líder – v.3).

I – A IMPORTANCIA DOS LIMITES.

1- Satisfazendo necessidades, não vontades.

2- Presença versus agressão.

Comentário:

Os pais não somente ensinam com palavras, mas também com atitudes e escolhas. Os filhos estão a observar e a vigiar todos os passos e decisões que seus pais tendem a palmilhar e a tomarem. Cada aprendizagem se demonstra na ação da criança.  

Três são as benevolências de Deus que todo ser humano deseja: riqueza, honra e vida (Pv 22.4), porém, tais benevolências são outorgadas para pessoas humildes e tementes a Deus. O temor ao Senhor e a humildade são duas armas fundamentais para que as próximas gerações desenvolvam práticas em conformidade aos padrões da Escritura Sagrada.

II – ENSINADO ATRAVÉS DO EXEMPLO (VALORES).

1- ética da personalidade.

2- Ética do caráter.

Comentário:

Aquele que planta colherá. Os pais como agricultores estão à espera da concretização do cultivo plantado em seus filhos. Pais como agricultores têm como principais virtudes a esperança e a confiança.

Ninguém prepara pessoas para uma vida delinquente. Assim escreveu certo obreiro: “quando eu era capelão na penitenciária de Arkansas, nos Estados Unidos, dos 1.700 presos, só um se criara num lar onde havia culto doméstico. Mais tarde, soube que esse prisioneiro foi libertado porque provaram a sua inocência”. Tal cidadão foi criado segundo os valores cristãos.

Os valores são passados principalmente quando há interação entre: Deus, pais e filhos. O lazer é fundamental para que pais e filhos desfrutem do amor familiar. Portanto, são nestas horas que os filhos aprendem com os pais. Pois, estes momentos são fundamentais para a formação do caráter e da índole dos filhos.

III – EDUCAÇÃO INTEGRAL.

1- Desenvolvimento mental.

2- Desenvolvimento moral.

Comentário:

Os pais como exemplo dos filhos são de fato verdadeiros sacerdotes. Pois, não forçam os filhos a tomarem uma decisão, mas os ensinam a tomarem a decisão certa. Primeiramente tais pais oram a Deus para que a vontade do Senhor seja concretizada na vida dos filhos. Com tal atitude os filhos compreendem que seus pais são limitados, porém passam a entender que os seus pais são dependentes de Deus. O exemplo passa a ser fundamental para que as próximas gerações reconheçam a importância da vida.

Em segundo, os pais se transformam em modelos certos para que seus filhos sejam bem sucedidos.

Como ministros de Deus na vida dos filhos os pais são verdadeiros símbolos de alguém que soube confiar em Deus acima de todas as circunstâncias.

O único meio de restaurar a sociedade é salvando a família. O termo salvação tem como significado livramento de um perigo eminente. E da maneira que anda a sociedade percebe se que o perigo é eminente e jaz a porta. Portanto, é de responsabilidade dos pais restaurar a sociedade e isto só será possível com a salvação da família, sendo que isto se concretizará por meio do culto doméstico.