Período dos patriarcas.

Texto: E ele disse: varões irmãos e pais, ouvi. O Deus da glória apareceu a Abraão, nosso pai, estando na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã, e disse – lhe Sai da sua terra e dentre a tua parentela e dirige – te à terra que eu te mostrar. E deu – lhe o pacto da circuncisão; e, assim, gerou a Isaque e o circuncidou ao oitavo dia; e Isaque, a Jacó; e Jacó, aos doze patriarcas. At 7. 2,3 e 7.

A segunda época da cronologia Bíblica abrange um conjunto de nove períodos históricos, com a abrangência de 2.000 anos e tem como acontecimentos que marcam o início a chamada de Abraão e o com fim o nascimento de Jesus.

Os acontecimentos que vai da chamada de Abraão até a morte de José no Egito fazem parte do período dos patriarcas. Período dos pais de Israel, pois tal época corresponde à época de Israel.

O surgimento da nação israelita está relacionado à proclamação do nome de Deus e para que Deus pudesse ser conhecido em toda a terra; todavia o povo de Israel falhou na sua missão centrípeta, pois esta nação escolhida seria o centro das nações e como um imã atrairia os povos para conhecerem a Deus.

I – Da obediência à chamada para torna se uma nação.

Inúmeros personagens da Bíblia Sagrada foram chamados por Deus para uma obra nobre, como exemplo no período do Dilúvio a Abraão teremos a pessoa de Noé. No contexto bíblico três são os tipos de chamados. Primeiro Deus chama para a salvação, pois Jesus morreu em uma cruz com o único propósito salvar o que havia perdido, por isso, está escrito “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei” (Mt 11.28). Segundo, Deus chama para o serviço, ou seja, cada pessoa possui um chamado. E em terceiro a o chamado para a glorificação, quando deixarmos este mundo e termos o nosso corpo revestido de glória (Fp 3.21, 1 Jo 3.2).

1-  A chamada de Abraão. Conforme os três primeiros versículos do capítulo doze, a chamada de Abrão (pai da altura) tinha uma ordem sair da terra que lhe pertencia, sair do meio da sua parentela e também sair da casa do seu pai, uma ordem em três dimensões.

a)  Sai- te da tua terra. Ao chamar o homem Deus o consagra. A chamada de Abrão não é diferente, pois uma condição é imposta sair. Na primeira dimensão desta ordem Deus ordena Abrão a sair da sua terra o que corresponde a afastar de uma cultura corrupta e cheia de práticas contrárias a vontade do Criador.

b)  Sai da tua parentela. Se o sair da terra correspondia a uma cultura corrupta, o sair da parentela correspondia ao afastamento de uma subcultura, ou seja, a parentela de Abrão estava submersa aos princípios culturais da mesopotâmia (Js 24. 2).

c)  Sai da casa de seu pai. Em nossa vida o primeiro lugar deverá pertencer a Deus, o segundo a nossa família, todavia nunca os planos da família poderão omitir os planos de Deus para a nossa vida. O sair da casa de seu pai cabia a Abrão demonstrar o seu amor para com Deus.

Portanto, o chamado de Abrão possuía uma promessa com três palavras-chave: abençoar, bênção e benditas. Deus promete abençoar a Abrão e fazer dele uma bênção e por ele tornar bendita as famílias da terra (Gn 12.3).

2-  De Abrão ao povo israelita. O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã (Sl 30.5). Para o personagem Abrão a noite não durou apenas uma média de doze horas, mas uma abrangência de 25 anos. Ao sair das terras de sua origem Abrão tinha 75 anos (Gn 12.4), e ao ver o cumprimento da promessa possuía 100 anos de idade (Gn 21.5) isto indica que quem tem promessa de Deus não morrerá sem que elas se cumpram. Assim de Abraão veio Isaque e deste os doze patriarcas que entram no Egito em um número de 75 pessoas (At 7.14).

A escolha de Israel como nação em relação ao chamado de Abrão corresponde a abençoar a todas as famílias da terra.

II – José de sonhador a governador do Egito

O período dos patriarcas corresponde ao contexto bíblico da chamada de Abrão e vai até a morte de José. Patriarcas que quer dizer os pais da nação israelita. Entre destaque temos José como inteligente e sábio (Gn 41. 39), homem que possuía o Espírito de Deus (Gn 41.38).

Anterior ao nascimento de Isaque Deus tinha falado a Abrão que sua descendência serviria a um povo em cuja terra seria peregrina por quatrocentos anos (Gn 15.13) e José foi enquadrado no cumprimento desta profecia.

Conforme a última e mais extensa história de Gênesis, a de José, este personagem é um elo importantíssimo entre a promessa e o cumprimento. José foi lançado na cova (Gn 37. 24), por três motivos.

Primeiro motivo, os irmãos de José o lançaram na cova por que José tinha sonhos (Gn 37. 5-11), no contexto atual muitos são jogados na cova por possuírem sonhos.

Segundo motivo, José era amado de seu pai e isto provocava a seus irmãos (Gn 37. 3).

E como terceiro motivo, José tinha promessa de Deus. Deus tinha escolhido a pessoa de José para livrar ao povo de Israel de um período de seca.

Segundo o Salmo 119.85 os soberbos abriram covas para o salmista, da mesma forma os patriarcas de Israel abriram a cova para José. Soberbos são aqueles que possuem sentimentos negativos caracterizados pelo ego, em que se acham superiores a outros. Porém, quando o crente obedece à palavra de Deus ele nunca desce, mas por Deus será exaltado e isto aconteceu de fato na vida do patriarca José, e por Faraó o mesmo recebeu nome de Zafenate-Panéia, que provavelmente significa Deus fala e Deus vive (Gn 41.45), por fim, José foi exaltado por Deus.

III – Período dos patriarcas repleto da ação divina

Este período abrange uma média de 300 anos correspondendo a um período de três séculos em que Deus por sua misericórdia elege uma nação por um ato milagroso em que um homem de cem anos torna – se pai de uma multidão. Ao ser chamado Abrão recebe ordem e promessa e mais adiante o seu nome é mudado para Abraão, que quer dizer pai de numerosas nações (Gn 17. 5).

Outra ação marcante é o nascimento de Isaque em que sua mãe Sara possuía 90 anos de idade, segundo o texto sagrado estava na sua velhice e já estava fora da idade para dá a luz (Gn 21. 2, Hb 11. 11).

O período dos patriarcas trata – se da origem da nação israelita com a chamada de Abrão e finaliza com a morte de José. Neste período a ação divina é manifestada com obras milagrosas em que Deus abre a madre de Sara outorgando lhe o filho da promessa.

E como aplicação para os dias modernos não podemos esquecer a fidelidade e confiança em que José exerceu na pessoa de Deus. Será que nós estamos a confiar na promessa de Deus para as nossas vidas? Exerçamos com fidelidade a chamada a qual Deus confiou a cada um de nós.