Subsídio para a aula da EBD – O Destino Final dos Mortos

O Destino Final dos Mortos

Se esperarmos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens (1Co 15.19).

A esperança do cristão em Cristo não é em vão, pois a esperança em Jesus é abrangente, no que corresponde ao tempo. A promessa do Senhor é de abençoar o crente nesta vida e na vida vindoura (Mt 19.29). Logo, o crente terá um futuro glorioso ao lado do Senhor. Já para os ímpios o futuro será de sofrimento e condenação eterna.

I – O ESTADO INTERMEDIÁRIO

O Estado Intermediário é definido por ser o estado entre a morte física e a ressurreição. Sendo que a ressurreição é distinguida pelo tempo e pela objetividade.

No que corresponde ao tempo haverá a ressurreição antes ao arrebatamento e pós o arrebatamento. E no que corresponde a objetividade haverá a ressurreição para a vida eterna e para a condenação eterna.

Há doutrinas errôneas acerca do Estado Intermediário, em destaque percebem-se os ensinos da igreja católica, dos adventistas e dos espiritas.

Os católicos ensinam a respeito do purgatório que sobre este dogma diz Strong:

Segundo a doutrina da Igreja Católica Romana, todos que morrem em paz com a igreja, mas não são perfeitos, passam pelo purgatório. Aqui, eles fazem a satisfação pelos pecados cometidos após o batismo através do sofrimento por um tempo maior ou menor segundo o grau de sua culpa (STRONG, Apud, LIMA p.155).

O ensino a respeito do purgatório foi aceito pela igreja católica no século XII, porém posto em prática após o Concílio de Trento, em pleno século XVI. O Concílio de Trento é conhecido por ser a resposta da igreja católica à reforma protestante.

Os adventistas ensinam a respeito do sono da alma.

Conforme esta doutrina após a morte a pessoa passa pelo estado conhecido pelo termo o sono da alma, isto é, no hades. Porém, percebe-se o erro desta doutrina nas palavras de Jesus:

Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ora, Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos (Mt 22.32).

Outra passagem que descreve o erro deste ensino é a narrativa de Lucas no capítulo dezesseis, em que o rico de maneira consciente pede ajuda a Abraão.

Os espiritas ensinam a respeito da reencarnação.

O indivíduo após a morte pode nascer em um novo corpo, esta é a principal afirmação da doutrina espírita que ensina a respeito da reencarnação. Os espíritas afirmam que há oito esferas pelas quais passam os espíritos para a purificação, que para os indianos adeptos desta doutrina, poderá chegar até seiscentas mil reencarnações.

Portanto, para maior compreensão do ensino a respeito do estado intermediário dos mortos, há três palavras fundamentais: sheol, hades e paraíso.

O termo sheol tem como significado sepultura ou estado dos mortos. Andrade assim define:

Palavra hebraica que designa o lugar dos mortos. O mesmo que hades e inferno. Segundo o Novo Testamento, é o lugar onde as almas dos iníquos aguardam o Juízo Final (p. 227).

Hades é o lugar destinado aos ímpios. Andrade assim define:

É sinônimo de inferno... Na septuaginta, tal palavra é usada como sinônimo do vocábulo hebraico sheol (p.143).

Já o termo paraíso corresponde ao lugar de repouso e felicidade.

Antes ao Calvário o hades estava dividido em duas partes, a que destinava os ímpios e a que destinava aos justos. Porém, depois do Calvário houve uma mudança:

Houve uma mudança dentro do mundo das almas e espíritos dos mortos (...). Quando Cristo enfrentou a morte e a sepultura, e as venceu, efetuou uma mudança radical no sheol-hades (Ef 4.9,10; Ap 1.17,18). A parte do paraíso foi transladada para o terceiro céu, na presença de Deus (2 Co 12.2,4), separando-se completamente das partes inferiores, onde continuam os ímpios mortos. Somente os justos gozam dessa mudança em esperança pelo dia final, quando esse estado temporário se acabará, e viverão para sempre com o Senhor num corpo espiritual ressurreto (CABRAL, Apud, LIMA, p.147,148).

II – A SITUAÇÃO DOS MORTOS

Anterior ao Calvário os justos eram conduzidos pelos os anjos (Lc 16.22). Já após o Calvário os justos são recebidos pelo Senhor Jesus (At 7.59).

Conforme Lima (p.149):

Os justos estão vivos, e mantem sua identidade pessoal, sua personalidade e consciência. Moisés, tendo sido sepultado por Deus, aparece, falando com Jesus, no monte da transfiguração (Mt 17.3; Lc 9.30-32), ao lado de Elias. Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos (Lc 16.22; ver 1 Ts 5.10; Rm 8.10; Ap 6.9-11).

Já para os ímpios a realidade é totalmente diferente, pois estes serão conduzidos para o hades. Lugar de sofrimento em que os ímpios estarão conscientes de tudo que fizeram na terra, não haverá consolo e nem possibilidade de comunicação com os vivos, pois este é conhecido como o lugar de tormento.

III – O ESTADO FINAL DOS MORTOS

Por fim, o estado final dos mortos pode ser compreendido com o escrito de Daniel 12.2:

E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna e outros para vergonha e desprezo eterno.

Os salvos terão um corpo glorificado e imortal, já os ímpios terão um corpo capaz de suportar o fogo do inferno onde o bicho não morre, e o fogo nunca se apaga (Mt 9.43,44), sedo estes lançados no lago de fogo.

Referência:

ANDRADE, Claudionor Corrêa. Dicionário Teológico, com definições etimológicas e locuções latinas. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.

DE LIMA, Elinaldo Renovato. O Final de todas as coisas, esperança e glória para os salvos. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.