Jesus, o Caminho, a Verdade e a Vida

Jesus, o Caminho, a Verdade e a Vida

Texto: 6- Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim (Jo 14.6).

O presente versículo é um dos textos mais lindo no que corresponde trabalhos evangelísticos. Tomé demonstra desconhecer o caminho, Felipe demonstra desconhecer o Pai. Tomé apresenta o desconhecimento antes de Cristo citar João 14.6, enquanto Felipe após a citação do referente versículo.

Conforme Jesus o conhecimento liberta, logo o desconhecimento aprisiona as pessoas aos costumes pecaminosos. O conhecimento do Caminho, da Verdade e da Vida conduzirá o homem a ter um encontro real com Deus.

Tomé e Felipe em meio às dúvidas

1- Tomé de interrogador a declarador. O apóstolo Tomé era ansioso e céptico. No momento em que Jesus transmitia aos discípulos a respeito de sua partida o aluno Tomé apresenta a seguinte dúvida: Senhor, nós não sabemos para onde vais e como podemos saber o caminho?  (v.5). Em resposta a dúvida de Tomé o Senhor Jesus outorga uma declaração que tem como objetivo identificar a riqueza do plano divino para a humanidade.

Porém, Tomé em outro momento marcante da vida de Jesus faz uma declaração que desmonta qualquer ensinamento contrário à divindade de Cristo: Senhor meu, e Deus meu! (Jo 20.28).

Portanto, com o apóstolo das dúvidas se aprende que as declarações são desenvolvidas por parte daqueles que conhecem o agir de Deus. Ao conhecer o plano divino e ter certeza da ressurreição de Jesus o apóstolo Tomé reconhece então a aceitação do Pai para com a vida, obra e palavras de Jesus.

2- Filipe e o desconhecimento do Pai. O desconhecimento de Filipe para com a pessoa do Pai demonstra que o apóstolo desconhecia as verdades a respeito da trindade e da encarnação do verbo.

Para com a dúvida de Filipe assim respondeu Jesus:

Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras (Jo 14:9-11).

Com as palavras de Jesus aprende-se que Ele é o próprio Deus.

O senhor chamou a atenção de Filipe porque ele mesmo deveria saber a resposta para sua pergunta.

Quem me vê a mim vê o Pai. O Senhor explicou novamente, e com toda a paciência, que Ele estava revelando-lhe Deus (v.7). Era impossível não entender o que Jesus estava dizendo. Ele estava afirmando claramente ser Deus (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, p. 266).

Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida

As três entradas de acesso ao Tabernáculo tinha em sequência os seguintes nomes: caminho, verdade e vida. Logo, quando Jesus afirmou ser o Caminho, a Verdade e a Vida, estava afirmando ser Ele o sacrifício que conduziria a humanidade ao Pai, a direção perfeita que santificaria os crentes e sendo Ele o próprio Deus.

Jesus se tornou o caminho para o Pai por meio da Sua morte e ressurreição. Cristo também é a verdade e a vida. Por ser a verdade, Ele é a revelação de Deus. Por ser a vida, Ele é a ligação entre Deus e nós (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, p. 266).

1- Eu sou o Caminho. Por ser o Caminho Jesus torna-se a direção ao Pai e isto por meio da morte e ressurreição. Para as ciências humanas todos os caminhos levam o homem a Deus, porém conforme a Bíblia Sagrada apenas Jesus o Caminho que leva o indivíduo à presença de Deus.

Em comparação ao período veterotestamentário percebe-se que o pátio do Tabernáculo media 22 metros de largura por 45 metros de comprimento e tinha uma única entrada. A única entrada ao pátio passou a ser chamada de caminho. E no pátio havia o altar dos holocaustos e a pia para purificação.

O altar possuía quatro pontas projetadas como de chifre de animal que significava poder e proteção através do sacrifício. Já a pia era utilizada para purificação onde ocorria a lavagem cerimonial. Para adentarem ao lugar da habitação de Deus os sacerdotes deveriam se lavar na pia.

Sendo Jesus o Caminho, logo Ele próprio é o sacrifício que exerce poder e proteção para todos aqueles que chegaram e chegarão à sua presença (Jo 1.12). Quando a lança perfurou o Senhor Jesus saiu água, isto indica que Ele é a Água da Vida.

2- Eu sou a Verdade. A segunda entrada do Tabernáculo se chamava verdade, isto é, revelação, portanto sendo Jesus a revelação do Pai percebe-se que Ele próprio é o verbo encarnado que revela o Pai. No lugar santo do Tabernáculo havia três utensílios: mesa dos pães (representava Jesus como o Pão da vida), o castiçal (representava Jesus como a luz do mundo. No evangelho de João (1.1-18) encontra-se a introdução do livro. E na introdução duas coisas são marcantes: a identidade do Verbo e as obras do Verbo. Conforme os versículos 3, 9, 13, e 18 as obras do verbo são criar, iluminar, regenerar e revelar. Portanto, Jesus é a luz que ilumina o mundo), e o Altar do Incenso (representava Jesus como o mediador da Nova Aliança).

3- Eu sou a Vida. Verdade que indica ser Jesus o próprio Deus. No lugar Santo do Santo havia a Arca da Aliança, que representava Jesus, sendo Ele o próprio Deus. Na arca estavam as pedras da lei, o maná (a presença do maná indicava a providência de Deus para com os israelitas) e também a vara de Arão.

Por fim, se a porta de acesso ao pátio era chamada de Caminho, a porta de acesso ao Lugar Santo era chamada de Verdade e a porta de acesso ao Santo dos Santos era chamada de Vida. Por isso, Jesus disse: Sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim (Jo14.6).

Referência:

ALLEN, Ronaldo B. RADMACHER, Earl D. HOUSE, H. Wayne. O Novo comentário Bíblico Antigo Testamento. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2013.