Subsídio para aula da E.B.D: Vivendo de forma moderada

Vivendo de forma moderada

A verdade prática afirma que a temperança ajuda o crente a ser moderado em todas as áreas e circunstâncias da vida.

A presente lição tem como palavras-chaves: temperança, prostituição e glutonaria.

Temperança é capacidade de controlar a si mesmo. Três são os pontos fundamentais para serem controlados: a língua, as paixões e os desejos que são contrários à vontade de Deus.

A prostituição corresponde com a imoralidade sexual, enquanto que a glutonaria significa descontrole no uso de alimentos, sendo que tal pecado está também relacionado com o envolvimento com drogas e sexo.

I – TEMPERANÇA, O DOMÍNIO DAS INCLINAÇÕES CARNAIS

Temperança no grego εγκράτεια, (transliteração egkrateia) que significa autocontrole (At 24.25; Gl 5.23; 2 Pe 1.6), também poderá encontrar o termo έγκρατεύομαι  (transliteração agkrateuomai) que significa controlar-se, exercer autocontrole (1 Co 7.9; 9.25). E εγκρατής, (transliteração agkratés) definido por ter pleno controle de si mesmo, disciplinado (Tt 1.8).

Portanto, a temperança faz parte dos frutos do Espírito interligados com o relacionamento pessoal e é definido por autocontrole, ou exercício do autocontrole, e também por ser o pleno controle de sim mesmo, isto é, disciplinado.

Disciplinado às questões impulsivas da carne, como sexuais e a glutonaria.

A palavra grega egkrateia significa temperança ou domínio próprio até sobre as paixões sensuais. Inclui, portanto, a castidade (HORTON, 1996, p. 492).

Gomes assim acrescenta a respeito da temperança:

Na temperança, o homem não se entrega a diversões ou prazeres dissolutos, corruptos, mas tem a posse de si mesmo, sabe controlar seus desejos, emoções (Gn 43.31). Muitos estudiosos falam que no aspecto ético o homem que tem controle de si é prova de que sua alma está agindo, de modo que ele repele aquilo que pode prejudicá-lo. Mas como isso é possível quando tudo no seu ser está contaminado pelo pecado? (2016, p. 133).

II – PROSTITUIÇÃO E GLUTONARIA, O DESCONTROLE DA NATUREZA HUMANA

Prostituição no grego πορνεία (transliteração porneia) significa prostituição, fornicação, de vários tipos de relação sexual ilícita.

Porneia descreve o relacionamento em que uma das partes pode ser comprada e descartada como um objeto, e onde não há união de personalidade nem respeito por estas (BARCLAY, 2000, p.26).

Porneia está associada com as obras da carne que correspondem com atos sexuais. E são quatro os tipos de pecados que correspondem com atos sexuais e estão diretamente ligados com a desobediência do sétimo mandamento “não adulterarás” (Êx 20.14). São eles: adultério, fornicação, impureza e lascívia.

Adultério: para muitos eruditos a prática do adultério corresponde com a traição entre casais e, de fato adultério tem como significado dormir em cama estranha.

Fornicação: a relação sexual entre jovens sem haver a venda do corpo e sem corresponder com a traição de um terceiro se resume em fornicação.

Impureza: correspondem com pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios. Porém, este tipo de pecado é alimentado por pensamentos e desejos da alma (Ef 5.3, Cl 3.5).

Lascívia: corresponde com o pecado da sensualidade. Tal prática conduz as pessoas ao ponto de perderem a vergonha. Por isso, tornou-se natural no presente contexto civilizatório à falta de decência e a perca do pudor.

O vocábulo glutonaria no grego é κώμοι significa banquete ou orgia. Sendo que o termo orgia em Gl 5.21, se refere à obra da carne, isto é, corresponde com aqueles que vivem se entregando à comida, bebida, festividades, não tendo compromisso com nada e com ninguém. Logo, a glutonaria identifica e caracteriza a pessoa a um rebelde.

III – VIVENDO EM SANTIFICAÇÃO E DEIXAND OS EXCESSOS

No esfriar do amor, extinguir se a santidade.

O fruto é a maneira de se exercer os dons. Cada fruto vem acondicionado no amor, e qualquer dom, mesmo na sua mais plena manifestação, nada é sem o amor. Por outro lado, a plenitude genuína do Espírito Santo forçosamente produzirá também frutos, por causa da vida renovada e enriquecida da comunhão com Cristo. Conhecer o amor, poder e graça de Deus, inspiradores de reverente temor, deve fazer de nós vasos de bênçãos cheios de ternura. Não merecemos os dons. Nem por isso Deus se nega a nos revestir de poder. E passamos a ser obreiros do Reino, prontos para trazer a colheita. Subimos a um novo domínio (HORTON, 1996, p.493).

Portanto, viver da maneira que agrada a Deus é possível. E que a cada dia o Espírito Santo fortaleça a Igreja e encha os membros do poder do alto, santificando a cada membro para poderem desfrutar do pleno relacionamento com os demais membros da comunidade cristã.

Referência:

BARCLAY, W. As Obras da Carne e o Fruto do Espírito. São Paulo: Vida Nova, 2010.

GOMES, Osiel. As Obras da Carne e o Fruto do Espírito, como o crente pode vencer a verdadeira batalha espiritual travada diariamente. Rio de Janeiro: CPAD, 2016.

HORTON, S.M. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.