Culto de Doutrina: Apocalipse capítulo: 1 – Compreendendo o propósito da escrita do livro

Apocalipse capítulo: 1 – Compreendendo o propósito da escrita do livro

O livro de Apocalipse inicia-se com a palavra revelação (v.1), que determina os propósitos de Deus e a pessoa de Deus. São 404 versículos distribuídos em 22 capítulos, contabilizando 12.000 palavras. Obra escrita no ano 96 d.C pelo evangelista João “o qual testificou da Palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto” (v.2). A palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo são as razões pelas quais João foi exilado na ilha de Patmos (v.9) e, também, o motivo por que os crentes são perseguidos hoje em dia (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, 2013, p. 758).

O primeiro parágrafo conclui com a primeira bem aventurança (v.3), das sete citadas em toda a obra (14.13; 16.15; 19.9; 20.6; 22.7,14), sendo bem aventurado o que lê e os que ouvem as palavras proféticas e as guardam, isto é, os que obedecem e praticam (SILVA, 1997).

João, autor do livro de Apocalipse

Os versículos 1, 4 e 9 são fundamentais para compreender que o apóstolo João é o autor do livro, sendo estas referências consideradas provas internas referentes à autoria da obra de Apocalipse. Já os pais da Igreja, assim como os primeiros teólogos da era cristã determinaram que o discípulo amado, é o escritor do livro de Apocalipse, fato também ratificado como veracidade por Euzébio, o grande historiador, sendo estas definidas como provas externas da autoria do evangelista João.

Portanto, com as provas internas e externas pode concluir que João é o escritor humano, enquanto o Senhor Jesus é o Escritor Divino.

Obra endereçada às sete igrejas da Ásia

O versículo 4 além de descrever nitidamente o autor do livro também apresenta as sete igrejas como receptoras da obra, sendo elas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardo, Filadélfia e Laodicéia.

A estas igrejas o evangelista João deveria escrever não apenas as cartas a elas endereçadas, mas de fato todo o livro deveria chegar ao conhecimento de todos os membros presentes nestas igrejas.

A igreja é a composição de judeus e gregos daí a compreensão da saudação ser graça, direcionada aos gregos e paz, termo direcionado aos judeus.

Jesus o glorificado

Apocalipse 1.5. No versículo 5 Jesus é apresentado como a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o príncipe dos reis da terra.

1.1- Jesus a fiel testemunha. Testemunha corresponde a alguém que vê que sabe e que fala, logo, Jesus como testemunha fiel transmitiu de maneira autêntica a mensagem do Reino sem omitir a sua missão (SILVA, 1997).

1.2- Jesus o primogênito dos mortos. Há três tipos de ressurreição: ressurreição de mortos (alguns em especiais, exemplo Lázaro), ressurreição dentre os mortos (exemplo, Jesus, aqui se encontra a explicação porque Jesus é o primogênito, pois a ressurreição dentre os mortos corresponde com aqueles que ressuscitarão e nunca mais morrerão, logo, Jesus é a primícias dos que dormem no Senhor), e, a ressurreição dos mortos (ressurreição para a condenação eterna).

Apocalipse 1.8. O versículo 8 apresenta Jesus como o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o que é, e que era e que há vir, o Todo-Poderoso. O presente versículo tem como objetivo, conforme os títulos de Jesus Cristo citados, descrever a eternidade do Messias.

Apocalipse 1.13. Jesus é apresentado no meio dos sete castiçais, com semelhança ao Filho do Homem, vestido com vestido comprido e cingido com cinto de ouro.

No meio dos castiçais indica que Jesus é o centro, isto é, Jesus é a figura central. Já o termo Filho do Homem indica a humanidade do Verbo, isto é, a encarnação do Verbo. No que se refere o vestido comprido cingido pelos peitos com um cinto de ouro, descreve a forte relação da autoridade sacerdotal judiciária de Cristo (SILVA, 1997).

Apocalipse 1.14. Jesus é apresentado com cabeça e cabelos brancos como lã branca e olhos como chama de fogo. Os elementos presentes descrevem dois atributos de Jesus: eternidade e santidade; além de apresentar a sua divindade.

Os olhos de Cristo são como chama de fogo. Isso indica Sua justiça, assim como Seu juízo sobre todas as coisas impuras IDn 10.6; 1Co 3.13) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, 2013, p. 760).

Apocalipse 1.15. Jesus é apresentado com os pés semelhante ao latão reluzente e como voz de muitas águas. A transformação do metal corresponde ao grau de temperatura no qual foi inserido, o que no caso de Jesus corresponde ao sofrimento no qual Ele enfrentou na cruz para salvar a humanidade. Já a voz de muitas águas pode ser definida pela multiforme ação Divina em falar com os teus.

Apocalipse 1.18. Jesus é o que vive e foi morto e tem as chaves da morte e do inferno. A descrição, o que vivo, expressa a ressurreição de Jesus, fato que corroborou as palavras, a vida e a morte do Messias no Calvário. Enquanto, a descrição “tenho as chaves” corresponde com a autoridade de Jesus sobre a morte e sobre o inferno.

As chaves da morte e do inferno apontam para a autoridade de Cristo sobre aqueles que morreram fisicamente e sobre os seus lugares atuais de descanso, os quais serão esvaziados na época do juízo do grande trono branco (Ap 20.11-15) (RADMACHER; ALLEN; HOUSE, 2013, p. 760).

Portanto, ao analisar o livro de Apocalipse tendo como referência o versículo 19, percebe-se que a obra por completa se divide em três partes: as coisas que tens visto (É a primeira parte do livro e se refere ao passado, ou seja, o que já aconteceu); e as que são (A segunda parte corresponde com o presente, isto é, as coisas que estavam ocorrendo nos dias do evangelista), e as que depois destas hão de acontecer (Aqui percebe a terceira parte que transcreve as revelações das coisas futuras).

Referência:

RADMACHER, Earl D. ALLEN, Ronaldo B. HOUSE, H. Wayne. O Novo comentário Bíblico Novo Testamento. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2013.

SILVA, Severino Pedro. Apocalipse, versículo por versículo. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.