Subsídio da EBD: A Natureza dos Demônios – Agentes da maldade no mundo espiritual

A Natureza dos Demônios – Agentes da maldade no mundo espiritual

A verdade prática transmite três explicações básicas a respeito dos demônios: são anjos decaídos; são anjos que rebelaram contra Deus; e, são anjos que optaram em seguir a Satanás.

Portanto, o objetivo geral da presente lição é:

Conscientizar de que os demônios são anjos decaídos que se rebelaram contra Deus e o maioral deles é Satanás.

E tem como objetivos específicos:

Apresentar a origem dos demônios conforme as Escrituras.

Expor a respeito da batalha no céu.

Destacar o maioral dos demônios.

Mostrar o poder de Jesus sobre os demônios.

Entretanto, torna-se necessário salientar que os demônios são criaturas espirituais e invisíveis.

I – ORIGEM DOS DEMÔNIOS

O apóstolo João escreveu as seguintes palavras em Apocalipse: E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele (Ap 12.9). O presente versículo ratifica ter sido alguns dos milhares de milhares de anjos lançados com satanás, sendo estes nomeados de os seus anjos, ou seja, anjos sobre o domínio do diabo.

Para Bancroft os anjos maus (demônios) são empregados na execução dos propósitos de Satanás, que são diametralmente opostos aos propósitos de Deus, e estão envolvidos nos obstáculos e danos contra a vida espiritual e o bem estar do povo de Deus (2006, p. 301).

Biblicamente percebe-se que satanás é o maioral dos anjos maus:

[...] Este não expulsa os demônios senão por Belzebu, príncipe dos demônios (Mt 12.24), [...], Belzebu. A origem desse nome é incerta, mas dele pode ser construído do hebraico zebul ou “casa” e ball ou “mestre”. Entretanto, não há dúvida de que na época de Jesus essa palavra correspondia ao nome de Satanás (RICHARDS, 2008, p. 103).

[...] Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25.41). Este é um versículo crítico para aqueles que objetam que um “Deus amoroso” nunca poderia condenar ninguém a tal terrível inferno. Na verdade, Deus não criou o reino do fogo para os seres humanos, mas sim para Satanás e seus anjos caídos (RICHARDS, 2008, p. 79).

Sobre a origem de Satanás compreende-se que ele foi criado como anjo de Deus, de exalada posição e ordem, possuidor de grande beleza e resplendor pessoais, dotado de poder e sabedoria superiores, até que a iniquidade foi achada nele, quando procurou tomar a posição e as prerrogativas pertencentes a Deus (BANCROFT, 2006, p. 303).

II – A BATALHA NO CÉU

O arcanjo Miguel é um anjo, cujo nome significa: quem é semelhante a Deus? Sendo que em Apocalipse 12.7, ele é visto a combater o “diabo e seus anjos” em defesa do céu. Em todas as passagens em que Miguel aparece no cenário da História Angelical, é sempre citado em conexão com a guerra e sempre triunfante (SILVA, 1997, p.171).

O triunfo final sobre satanás é descrito em Apocalipse 20.10, texto que narra à situação final do diabo, que será lançado no lago de fogo. De fato a vitória sobre a antiga serpente iniciou-se no calvário, porém ela só se concretizará por definitivo com o lançamento de satanás no lago de fogo, momento que será marcado com a existência apenas da semente do bem (SILVA, 1997, p. 258).

III – O MAIORAL DOS DEMÔNIOS

Descrever satanás como serpente é basicamente definir a ação dele em enganar, exemplo clássico é a narrativa bíblica que trata do engano produzido por satanás a Eva. Já o termo satanás tem como significado adversário que tem como ação acusar os que são fiéis a Deus. Por terceiro, o termo diabo significa caluniador.

Para Bancroft ao observar a posição de satanás e as suas obras, perceber-se que há pontos característicos da ação do mal.

A respeito da posição de satanás percebe-se que:

Ele é o príncipe da potestade do ar (Ef 2.2).

Príncipe deste mundo (Jo 14.30).

O deus deste século (2 Co 4.4).

Já no que se refere às obras de satanás se destacam:

Deu origem ao pecado tanto no universo como na raça humana (Ez 28.15; Gn 3.13).

Causa sofrimentos (At 10.38).

Causa a morte (Hb 2.14).

Atrai ao mal (1 Ts 3.5).

Inspira pensamentos e propósitos iníquos (Jo 13.2).

E dentre outros, apossa-se dos homens (Jo 13.27). (BANCROF, 2006, pp. 305 a 308).

IV – O PODER DE JESUS SOBRE OS DEMÔNIOS

O poder do Senhor Jesus sobre os demônios é visível na tentação do deserto. Jesus venceu as provocações de satanás pela Palavra, logo, o cristão só vencerá as astúcias ciladas do inimigo pela Palavra, pois a Palavra do Senhor santifica (Jo 17.17). E além do uso da Palavra é necessário que o crente vivencie o seu dia a dia mediante a vigilância e a oração, tendo como objetivo não cair em tentação.

Por fim, E o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém. (Rm 16.20).

Referência:

BRANCROFT. Emery H. Teologia Elementar, doutrina e conservadora. São Paulo: Editora Batista Regular, 2006.

RICHARDS. Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.

SILVA, Severino Pedro. Apocalipse, versículo por versículo. Rio de Janeiro: CPAD, 1997.